1.Өтіріктің балын жалап тірі жүргенше, шындықтың уын ішіп өлген артық!
2 Отан үшін отқа түс – күймейсің.
3.Өз ұлтын сыйламау, оны мақтаныш етпеу – сатқындықтың белгісі
Объяснение:
1.мағынасы:өтірікшіліктің қоғамға зиянды құбылыс екендігін атап көрсеткен.Өтірікшілік әрекеті шын мәніндегі жағдайды әдейі бұрмалауға бағытталады. Өтірік айту өтірікшіге ғана емес, оны тыңдайтындарға да опық жегізеді. Өтірікші адам жалған сөзімен айналасын абыржытып, елге іріткі салуы мүмкін.
2.мағынасы: Бауыржан Момышұлының қанатты сөзі шын мәнінде Нұркен Әбдіровтей Батыр ағамызға арналған. Отқа оранып, жалын шарпып, зеңгір көктен сорғалап келіп жауын жастана ерлікпен қаза тапқан сәтін әскери ұшқыш ретінде көз алдыма елестетіп, бүкіл сана сезіміммен, жұлын-жүйкеммен түйсіне аламын.
3.мағынасы:Ерлік – табиғат сыйы емес, саналы әскери тәрбиенің жемісі, Отан алдындағы қасиетті парызыңды орындау үшін адамзаттың ең асыл сезімімен жігерленіп, өзіңді саналы түрде қауіп-қатерге бас тігуге мәжбүр етудің нәтижесі.
1.Өтіріктің балын жалап тірі жүргенше, шындықтың уын ішіп өлген артық!
2 Отан үшін отқа түс – күймейсің.
3.Өз ұлтын сыйламау, оны мақтаныш етпеу – сатқындықтың белгісі
Объяснение:
1.мағынасы:өтірікшіліктің қоғамға зиянды құбылыс екендігін атап көрсеткен.Өтірікшілік әрекеті шын мәніндегі жағдайды әдейі бұрмалауға бағытталады. Өтірік айту өтірікшіге ғана емес, оны тыңдайтындарға да опық жегізеді. Өтірікші адам жалған сөзімен айналасын абыржытып, елге іріткі салуы мүмкін.
2.мағынасы: Бауыржан Момышұлының қанатты сөзі шын мәнінде Нұркен Әбдіровтей Батыр ағамызға арналған. Отқа оранып, жалын шарпып, зеңгір көктен сорғалап келіп жауын жастана ерлікпен қаза тапқан сәтін әскери ұшқыш ретінде көз алдыма елестетіп, бүкіл сана сезіміммен, жұлын-жүйкеммен түйсіне аламын.
3.мағынасы:Ерлік – табиғат сыйы емес, саналы әскери тәрбиенің жемісі, Отан алдындағы қасиетті парызыңды орындау үшін адамзаттың ең асыл сезімімен жігерленіп, өзіңді саналы түрде қауіп-қатерге бас тігуге мәжбүр етудің нәтижесі.
Казахский народ назвал лошадь «священным животным»
считает. Лошадь-кисе, одежда, езда,
машина, еда, еда, питье, питье
один из лис.
Возраст и здоровье лошади
- я не знаю, - сказал он. -
Рат. Предков
"Лучше бы не смотрел на зубы лошади...»
в связи с этим возникла пословица:"
бы,
Казахский народ, прежде всего, считал, что «страна
- я не знаю, - сказал он.
В наших легендах-сказках, героических
умнее, когда в псалмах хозяин зажимает,
сильные силуэты первыми на
много говорят о том, что это происходит. Например,
Тайбур Кобланды, Алпамыс
Байшубары, Пустырник Мужской,
Каракас Камбара один с владельцами-
в честь страны, ставшей легендой
разделен.
Лошадь по сравнению с другими животными
видит вокруг себя в разных цветовых оттенках. Но
красный и синий не могут различить. Еще
интересно,
поле зрения лошади 360
Градусы. То есть лошадь смотрит в одну сторону
при стоянии не только спереди, но и сзади
может увидеть полностью. А также лошадей
глаз очень любит даже ночью.
С участием лошади у казахского народа
есть различные соревнования и игры, которые будут проходить.
Тайская гонка, тестирующая выносливость лошади,
как кнан байга, байга, аламан байга
заключив виды конкурсов будут жить
приходит. А кокпар, аударыспак, на коне
как тартыс, жамбы ату, кыз куу, тенге АСУ
игры как с лошадью, так и с парнем, который на ней катался
так и обнаружения на прочность.
"Балдырган", 2014 г. N92.
Объяснение:
Желаю удачи