Берілген мәтіндегі етістіктердің қай шақта тұрғанын жазып, морфологиялық талдау жасаңыздар.
Дүниежүзілік сауда ұйымының талабы бойынша құрамдас елдер
генетикалық түрлендірілген тағамдарды импорттауға шектеу қоймауға тиіс.
Алайда айтып өткеніміздей, АҚШ пен Англия гендік модификациядан өткен
өнімдердің өз елдерінде сатылуына шек қойып отырады. Сол секілді, Ресей
ғалымдары да бір елді-мекен тұрғындарына Қытайдың трансгенді өнімдерін
ғана беріп отырып, екі жыл бойы бақылау жүргізген. Ауыл тұрғындары таза
органикалық өнімдермен тамақтанған көршілес ауыл тұрғындарымен
салыстырғанда, ас аллергиясына көп ұшырағыш болып кеткені
анықталғанға ұқсайды...
Ал енді қазаққа гендік модификациядан өткен өнімді тұтынудың қажеті
қаншалық? Кең байтақ жері бар, суы бар, күні де жылы, мал өсіріп, егін
егуге қолайлы территорияда тұратын 16 миллион халық жасанды тағамға
зар болып отыр ма?
Қытай ғалымы Лао-Цзы: «не жесең, соған тартасың» деген екен. Адамның
қандай малдың етін көбірек жесе, мінезі соған ұқсап кететінін басқа
ғалымдар да дәлелдеп баққан. Ал расында, жануарлардың гені қосылған
жемістер мен көкөністерді жеу бізді жылқы мінезімізден алыстатып
жібермей ме?..
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!
1. Несмотря на обстоятельства дел доложить, дать сведения о происходившем деле или о чьем-то служебном должности.
2. С середины 20 века это научное понятие- об обмене событиями человека с человеком, человека с автоматом, автомата с автоматом, обмен сигналов животных с растениями, знаки наследственности с одной клетки в другую, с одного органа в другую доставляющий.
3. Одной из понятии кибернетики- информация. Доставкой информации, приемом, изменением и сохранением этими проблемами занимается теория информации, исследовании информации применяется и методы математической статистики.
4. Информация может быть случаями, объяснениями, объемными, литературными, публистическими.