Берілген мақал-мәтелдердің қайсысы мәтін мазмұнына сай келетінін анықта. Тіл жүйрік емес, ой жүйрік. Сөз қадірін білмеген – өз қадірін білмейді. Тілі бірдің – тілегі бір. Текст внизу
Владимир Шнайдер, филология ғылымының кандидаты, Инновациялық Еуразия университетінің тілдер және жастар мәселесі жөніндегі проректоры: Біріншіден, тіл үйренуді балабақшада дұрыс жолға қою керек. Екіншіден, үйренген тілді дамытатын орта қажет. Біз мектепте үйренген тілді өз достарымызбен араласқанда дамыта түстік. Сөйтіп, қазақ тілінің қолданыс аясын кеңейттік. Егер сондай орта болмағанда, үйренген тілді дамыту қиын болатын еді. Үшіншіден, қазір қазақ тілін үйрету жөнінде әртүрлі мәселелер айтылып жатады. Әсіресе әдістеме, көрнекіліктер жоқ деген сөзді жиі естиміз. Шынына келсек, бұл сылтау ғана. Ұмтылған адамға, ізденген оқушыға мүмкіндік бар. Айталық ағылшын, түрік тілін үйрету әдістемелерін қолдана отырып жасаған оқулықтар аз емес. Тек соны тиімді пайдалану керек. Бір сыныпта оқитын оқушылардың қазақ тілін бәрі бірдей неге меңгермейді деген сұраққа, мен оның барлығы ата-анаға байланысты дер едім. Ұрпағының Отанға деген патриоттық сезімін оятпаса, ол баланың мемлекеттік тілді білуге ынтасы арта ма? Сондықтан да біз тіл үйретуді тәрбиемен байланыстыра білуіміз керек. Қазақстандағы барлық ұлт өкілдері Ата Заңда мемелекеттік мәртебеге ие болған тілін біліп, құрметтеуі тиіс.

1) сәр-сен-бі, 1 буын - бітеу буын, 2 буын - бітеу буын, 3 буын - ашық буын
с - дауыссыз, қатаң
ә - дауысты,жіңішке, ашық, езулік
р - дауыссыз, үнді
с - дауыссыз, қатаң
е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік
н - дауыссыз, үнді
б - дауыссыз, ұяң
і  - дауысты, жіңішке, қысаң, езулік
сөде 8 әріп, 8 дыбыс
2) дүй-сен-бі, 1 буын - бітеу буын, 2 буын - бітеу буын, 3 буын - ашық буын
д - дауыссыз, ұяң
ү - дауысты, жіңішке, қысаң, еріндік
й - дауыссыз, үнді
с - дауыссыз, қатаң
е - дауысты, жіңішке, ашық, езулік
н - дауыссыз, үнді
б - дауыссыз, ұяң
і  - дауысты, жіңішке, қысаң, езулік
сөде 8 әріп, 8 дыбыс

Абай шығармашылығы – адамзат даналығының таусылмас қазынасы. Бұл қазынаны ақтарған сайын тың жаңалықтар көзін тауып, сөз өнері бағзы заманнан іркіліссіз жалғасқан қазақ елін әлемдік мәдениетке жеткізу жолындағы рухани бастаушыны танитынымыз анық. Оның  даналығы мен парасаттылығы, озық идеялары – халқымызды дамыған елдер кеңістігіне апарар лайықты жолға жөн сілтейді.Абай мен М.Әуезов мұрасы – халқымыздың ғасырлар бойы ұрпақтан-ұрпаққа  жалғасатын, маңызын жоймайтын зерттеудің қайнар көзі. Бұл күндері қос ғұлама есімі ұлттық сана-сезімде мәңгі аталатын ұлы тұлғаларға айналды. Дана Абайдың қазақ халқының рухани ұстазы ретінде танылып, әлемдік көркем ойдың алтын қазынасына айналуы – оның өз мұрасы ғана емес, сонымен бірге М.Әуезовтің «Абай жолы» эпопеясы арқылы жүзеге асты. Бұл ретте ең бірінші тілге тиек етеріміз – Мұхтар әлемінің Абай әлемімен рухани сабақтастық мәселесі. Бүгін біздің назарымызды көбірек аударуға тиіс нәрсе Мұхтар Әуезовтің ұлы Абаймен рухани жақындық-жалғастығы. Осы жайында академик З.Ахметов: «Мұның өзі дүниежүзі әдебиетіндегі айрықша құбылыс. ...Абайды әлемге әйгілеу үшін Әуезов қандай қажет болса, Мұхтар Әуезовтің дүниежүзі мәдениетінің биігіне көтерілуіне Абай мұрасы, Абайдың өнерпаздық, ойшылдық дәстүріндей үлкен тірек сондай қажет еді» [1, 32-б.] деп, Абай мен Мұхтардың рухани сабақтастығының дүниежүзі әдебиетіндегі маңызын айрықша атап көрсетсе, «М.Әуезовтің өміртанымын, көзқарасын сөз еткенде ұлы Абайдың рухани дәстүрінсіз талдау мүмкін емес. Онсыз Мұхтар тұлғасы толық ашылмайды», деп ескертеді ғалым Т.Жұртбай [2, 11-б.].