Центрі коордтнаталар басы болатын бірлік шеңберді салыңдар. Бастапқы радиуысы альфа бұрышына бұрыңдар, мұндағы альфа бұрышы: 1)35; 2)75; 3)135; 4)170; 5)-80 6) -130 градус
1тапсырма. 1. Жеті лақ. 2. Қасқыр, ешкі, жеті лақ. 2тапсырма. 1. 7лақ 2. 3 рет 3. 6лақты 3тапсырма А) + В) + Г) + Д)- Ж)- З)+ 4тапсырма.
Төрт түлік – түйе, жылқы, сиыр және қой-ешкі малдары. Жұп, аша, айыр тұяқты және тақ, тік тұяқты болып бөлінгенімен, олардың бәрін қосып халық аяқты мал деп атайды. Малдың шығу тегі туралы қызықты аңыз көп. Солардың біріне құлақ ассақ түйе – сордан (сротаң, ащы шөпке әуестігі, шөлге шыдамдылығы ескерілсе керек), жылқы – желден (желден жүйрік), сиыр – судан (сулы-нулы қонысқа үйір), қой – пейіштен (жуас, момын, шаруаға қолайлы), ешкң – тастан (тау-тасқа секірген жеңіл мінезді) жаратылыпты-мыс.
Текті мал – киелі де. Халық аңызында төрт түлікті көлденең кесірден, ауру-кеселдерден сақтайтын, өсіп-өнуін жебеп-жебелейтін қамқоршы пірлер бар. Олар: түйенің пірі – Ойсылқара, жылқының пірі – Қамбар ата (Жылқышы ата), сиырдың пірі – Зеңгі баба, қойдың пірі – Шопан ата, ешкінің пірі – Шекшек (Сексек) ата.
Берілген үзіндіде Манаптың бұлай ойлауы орынды деп ойлаймын.Себебі,Қалидің бұны жатсынып,көп әңгімеге тартылмай отырды.Қали оны ес білгелі көрмеді әрі екеуі әртүрлі ортада өсіп,жетілді емес пе?Төтеден шапқан жау секілді балалар үйіне Манаптың ойда жоқты келуі,әрине,Қали үшін күтпеген жағдай.Манаптың бұл ойынан оның байқампаздығын,ересектігін және түсінігі мол жан екенін байқауға болады.Себебі,ол інісіне "Неге бұлай жатсынасың?Мен сенің ағаңмын ғой?" деп бас салған жоқ.Манаптың орынында болсам,мен Қалиге алдын ала өзімді таныстырып,осындай бауыры бар екендігін біліп жүрсін деген ниетпен хат-хабар алысар едім.
1. Жеті лақ.
2. Қасқыр, ешкі, жеті лақ.
2тапсырма.
1. 7лақ
2. 3 рет
3. 6лақты
3тапсырма
А) +
В) +
Г) +
Д)-
Ж)-
З)+
4тапсырма.
Төрт түлік – түйе, жылқы, сиыр және қой-ешкі малдары. Жұп, аша, айыр тұяқты және тақ, тік тұяқты болып бөлінгенімен, олардың бәрін қосып халық аяқты мал деп атайды. Малдың шығу тегі туралы қызықты аңыз көп. Солардың біріне құлақ ассақ түйе – сордан (сротаң, ащы шөпке әуестігі, шөлге шыдамдылығы ескерілсе керек), жылқы – желден (желден жүйрік), сиыр – судан (сулы-нулы қонысқа үйір), қой – пейіштен (жуас, момын, шаруаға қолайлы), ешкң – тастан (тау-тасқа секірген жеңіл мінезді) жаратылыпты-мыс.
Текті мал – киелі де. Халық аңызында төрт түлікті көлденең кесірден, ауру-кеселдерден сақтайтын, өсіп-өнуін жебеп-жебелейтін қамқоршы пірлер бар. Олар: түйенің пірі – Ойсылқара, жылқының пірі – Қамбар ата (Жылқышы ата), сиырдың пірі – Зеңгі баба, қойдың пірі – Шопан ата, ешкінің пірі – Шекшек (Сексек) ата.
Берілген үзіндіде Манаптың бұлай ойлауы орынды деп ойлаймын.Себебі,Қалидің бұны жатсынып,көп әңгімеге тартылмай отырды.Қали оны ес білгелі көрмеді әрі екеуі әртүрлі ортада өсіп,жетілді емес пе?Төтеден шапқан жау секілді балалар үйіне Манаптың ойда жоқты келуі,әрине,Қали үшін күтпеген жағдай.Манаптың бұл ойынан оның байқампаздығын,ересектігін және түсінігі мол жан екенін байқауға болады.Себебі,ол інісіне "Неге бұлай жатсынасың?Мен сенің ағаңмын ғой?" деп бас салған жоқ.Манаптың орынында болсам,мен Қалиге алдын ала өзімді таныстырып,осындай бауыры бар екендігін біліп жүрсін деген ниетпен хат-хабар алысар едім.
Объяснение:
Дұрыс деп ойлаймын