дала өркениеті - түркі тектес халықгардың, соның ішінде қазақтардың материалдык жəне рухани құндылықтарының сатысы; этномəдени жүйенің қалыптасуындағы табиғи-тарихи тұрпат. тарихын зерттеу барысында өркениет атауының өзіне əр түрлі, кейде бір-біріне қарама-қайшы анықтамалар қалыптасты. америка тарихшысы л.морган (1818-1881) мен ф.энгельс оны ғы жоғары, жазусызуды енгізу кезеңі ("тағылық — жабайылық — "өркениеттілік" ұштағаны арқылы) ретінде сипаттады. кейінгі кездері бұл термин ң аймақтық, салыстырмалы түрде бір-біріне тәуелсіз жетілген пішімдерін бейнелеу үшін қолданылып жүр. еуропаға əсіре табынушы кейбір ойшылдар өздігінше жетілген мәдени-тарихи аймақтардың санын түгендеп, кейде — 8 (о.шпенглер), кейде 36 өркениет ошағына (а.тойнби) жеткізіп қойды. әйтсе де, осы тұ жақтаушылар алтайдан карпат тауларына дейінгі ұлан-байтақ кеңістікте көшпелі-отырықшы тұрмыс кешкен түркі тектес халықтардың өткеніне астамшылдықпен қарап, "тарихи тысқары қалған қауым" ретінде көрсетуге тырысты. соған қарамастан, өркендеп-өрбу негізі, қ- табиғи аясы әлі далалық тұрпат саналатын көшпелі шығыс жұртының өзіндік өркениеті хақында дəйекті пікір түйген ғалымдар аз емес. белгілі орыс археологы, акад. а.п.окладников (1908—1981) зерттеу еңбектерінде далалықтардың этномәдени жүйесін "батыс сібір өркениеті" деп атап, "ежелгі түркі сібірі шығысқа караганда батыспен тығыз байланыста болған сияқты. оның мәдениеті бүрын болжағанымыздан әлдеқайда бай" екендігін жазды. ә.марғұлан, к.ақышев, к.байпақов, т.б. ғалымдар "көшпелілер өркениеті" атауын жиі колданса, л.н.гумилев, о.сүлейменов оның өрлеу дәуірінде, б.з.б. 9 ғ-дан б.з. 11 ғ-ы аралығында, жерорта теңізі жағалауы және қиыр шығыс елдерімен салыстырғанда жасампаздық эволюцияны бастан өткергенін дәлелдеді. соның нәтижесінде еур. астамшылық пен таптык дала уағға негізделген кеңестік тарихнама мансұқ еткен еуразия кеңістігіндегі тарихи-мәдени ерекше құбылыс ғылымға " дала өркениеті " деген атпен ене бастады. оның əлемдік өркениетке қосқан үлесіне үндінің саяси қайраткері д.неру "әлемдік тарихқа көзқарас" атты еңбегінде əділ баға беріп, "атлас картаны ашсаң, алып азия құрлығының койнына кіріп жатқан кішкентай еуропаны көресің. ол өз алдына дербес құрлық емес, азияның жалғасы сиякты. ал тарихты окитын болсаң — ұзақ уақыт бойы, белгілі бір кезенде азияның үстемдік құрғанына көзің жетеді
Сүйемін атап әр түрлі мерекелер. Меніңше, меніңше, бұл қандай да бір ерекше, сондай-ақ, міндетті түрде жүреді нәрсе қызықты. Жалпы, менің сүйікті мерекесі – Жаңа жыл, өйткені оның атап барлық адамдар, барлық жерде мерекелік атмосфера. Ал туған – жеке мереке қатысатын тек именинник және оның жақын. Бұрын, қашан кішкентай кезімде, ұйым менің туған анам айналысты. Ол приглашала менің крестных, ата-әжелер, аға-інілері мен апа, дайындап, мерекелік үстел, придумывала әр түрлі конкурстар мен ойын-сауық. Және міндетті түрде пекла үлкен креммен торт пен шоколад, вставляла түрлі-түсті свечки. Бірақ бірнеше жыл бойы өзім организовываю туған күні. Қазір маған қызықты атап оның достары. Сондықтан таңертең мені құттықтап ата-аналар, содан кейін біз достарыңызбен менің бөлмеде мен ғана қарым-қатынас немесе ойнаймыз ойын. Біз анамызбен көп емес наготавливаем тұтас тауға тағамдар, таңдаймыз, ештеңе ерекше, бұл кушаешь емес. Бұл күшейтеді атмосфераға бірегейлігі. Ұнайды атап өтетін туған күні достарыңызбен, өйткені бізге әрқашан көңілді. Біз хохочем дерлік барлық уақытта, ал қандай өнімділігі күлкілі суреттер, біз наряжаемся " оғаш костюмдер! Сүйемін сыйлықтар туған күні. Оның үстіне маған бәрібір қаншалықты пайдалы сыйлық және қымбат. Маған қызығы, адамдар таңдайды мен үшін, бұл көрсетеді, қандай олар мені көріп. Менің мерекеге әрқашан бар тек қымбат жандар, сондықтан мен үшін жоқ жаман сыйлықтар. Өйткені, бұл олардың назар аударыңыз! Мен үміттенемін, мен көп жыл сайын менің туылған күні жиналады жақын адамдар, және бұл әрқашан болады казаться маған ерекше және толық жағымды тосын.
дала өркениеті - түркі тектес халықгардың, соның ішінде қазақтардың материалдык жəне рухани құндылықтарының сатысы; этномəдени жүйенің қалыптасуындағы табиғи-тарихи тұрпат. тарихын зерттеу барысында өркениет атауының өзіне əр түрлі, кейде бір-біріне қарама-қайшы анықтамалар қалыптасты. америка тарихшысы л.морган (1818-1881) мен ф.энгельс оны ғы жоғары, жазусызуды енгізу кезеңі ("тағылық — жабайылық — "өркениеттілік" ұштағаны арқылы) ретінде сипаттады. кейінгі кездері бұл термин ң аймақтық, салыстырмалы түрде бір-біріне тәуелсіз жетілген пішімдерін бейнелеу үшін қолданылып жүр. еуропаға əсіре табынушы кейбір ойшылдар өздігінше жетілген мәдени-тарихи аймақтардың санын түгендеп, кейде — 8 (о.шпенглер), кейде 36 өркениет ошағына (а.тойнби) жеткізіп қойды. әйтсе де, осы тұ жақтаушылар алтайдан карпат тауларына дейінгі ұлан-байтақ кеңістікте көшпелі-отырықшы тұрмыс кешкен түркі тектес халықтардың өткеніне астамшылдықпен қарап, "тарихи тысқары қалған қауым" ретінде көрсетуге тырысты. соған қарамастан, өркендеп-өрбу негізі, қ- табиғи аясы әлі далалық тұрпат саналатын көшпелі шығыс жұртының өзіндік өркениеті хақында дəйекті пікір түйген ғалымдар аз емес. белгілі орыс археологы, акад. а.п.окладников (1908—1981) зерттеу еңбектерінде далалықтардың этномәдени жүйесін "батыс сібір өркениеті" деп атап, "ежелгі түркі сібірі шығысқа караганда батыспен тығыз байланыста болған сияқты. оның мәдениеті бүрын болжағанымыздан әлдеқайда бай" екендігін жазды. ә.марғұлан, к.ақышев, к.байпақов, т.б. ғалымдар "көшпелілер өркениеті" атауын жиі колданса, л.н.гумилев, о.сүлейменов оның өрлеу дәуірінде, б.з.б. 9 ғ-дан б.з. 11 ғ-ы аралығында, жерорта теңізі жағалауы және қиыр шығыс елдерімен салыстырғанда жасампаздық эволюцияны бастан өткергенін дәлелдеді. соның нәтижесінде еур. астамшылық пен таптык дала уағға негізделген кеңестік тарихнама мансұқ еткен еуразия кеңістігіндегі тарихи-мәдени ерекше құбылыс ғылымға " дала өркениеті " деген атпен ене бастады. оның əлемдік өркениетке қосқан үлесіне үндінің саяси қайраткері д.неру "әлемдік тарихқа көзқарас" атты еңбегінде əділ баға беріп, "атлас картаны ашсаң, алып азия құрлығының койнына кіріп жатқан кішкентай еуропаны көресің. ол өз алдына дербес құрлық емес, азияның жалғасы сиякты. ал тарихты окитын болсаң — ұзақ уақыт бойы, белгілі бір кезенде азияның үстемдік құрғанына көзің жетеді
Бұрын, қашан кішкентай кезімде, ұйым менің туған анам айналысты. Ол приглашала менің крестных, ата-әжелер, аға-інілері мен апа, дайындап, мерекелік үстел, придумывала әр түрлі конкурстар мен ойын-сауық. Және міндетті түрде пекла үлкен креммен торт пен шоколад, вставляла түрлі-түсті свечки.
Бірақ бірнеше жыл бойы өзім организовываю туған күні. Қазір маған қызықты атап оның достары. Сондықтан таңертең мені құттықтап ата-аналар, содан кейін біз достарыңызбен менің бөлмеде мен ғана қарым-қатынас немесе ойнаймыз ойын. Біз анамызбен көп емес наготавливаем тұтас тауға тағамдар, таңдаймыз, ештеңе ерекше, бұл кушаешь емес. Бұл күшейтеді атмосфераға бірегейлігі.
Ұнайды атап өтетін туған күні достарыңызбен, өйткені бізге әрқашан көңілді. Біз хохочем дерлік барлық уақытта, ал қандай өнімділігі күлкілі суреттер, біз наряжаемся " оғаш костюмдер!
Сүйемін сыйлықтар туған күні. Оның үстіне маған бәрібір қаншалықты пайдалы сыйлық және қымбат. Маған қызығы, адамдар таңдайды мен үшін, бұл көрсетеді, қандай олар мені көріп. Менің мерекеге әрқашан бар тек қымбат жандар, сондықтан мен үшін жоқ жаман сыйлықтар. Өйткені, бұл олардың назар аударыңыз!
Мен үміттенемін, мен көп жыл сайын менің туылған күні жиналады жақын адамдар, және бұл әрқашан болады казаться маған ерекше және толық жағымды тосын.