Астана – Арқаның төсінде нұрланған Алаштың ең ұлы арманы. Астана - қахарман Қазақтың мәңгілік мәртебесі. Астана – егемен елдің жан дүниесінің жарқылы. Астана – теңдессіз Тәңірі дарытқан дархан халықтың ардағы. Астана – Елбасының ерен еңбегі. Астана – Еуразияның гүлдеген жүрегі, еркін елдің тірегі. Бұл жолдарды оқи отырып, көз алдымызға Отанымыздың бас қаласының маңғаз бейнесі келеді. Жүрегіміз мақтаныш сезімге бөленеді. Еуразияның жүрегінде орналасып, Қазақстан халқының үш негізгі идеясы – бейбітшілік, келісім мен гүлденуді өз бойына жинақтаған Астана бүтіндіктің, достастықтың және әлемдік кемелденуге қарай мәңгілік жылжудың символына айналды. 6 шілде күні Елбасымыздың астананың геосаяси жағдайын өзгерту жайлы арманынның іске асқанына 11 жыл толады. Бағдарламаның бастамасы «Бәйтерекке» виртуалды саяхаттан басталады. Оқырмандар қаланың басты әсем орындарын аралап қана қоймай, оның авторы кім, жасаған кім, президент алақанының таңбасы нені білдіретіндігімен де танысады. Жас оқырмандарға кітапхана қызметкерлері «Сиқырлы құс» деп аталатын кітап көрмесін ұсынады. Мұнда білімқұмар балаларды қазақ ертегісін негізге ала отырып «Бәйтеректі» жасаған адаммен виртуалды кездесу күтеді. Мерекелік шараның негізгі бөлігі - Бас қаланың өзі жайлы медиа-сұхбат. Жолбасшымен бірге Астананың ең әсем, ең маңызды жерлерін аралап, олардың тарихына бойлап, қаланың ерекше архитектуралық құрылыстарымен танысасыз. Сұхбатты «Астана портреті» атты кітап көрмесі толықтырады. Көрме материалдары өткен уақыт аралығында қаланың қалай өзгеріп, жақсарғаны жайлы әңгімелеп, Астананың тарихи даму кезеңімен таныстырады. «Астана 10 жыл», «Еуразия жүрегінде», «Қазақстанның жеті кереметі» және әсем безендірілген фотоальбомдардан бүгінгі Астана Сізбен бірге сыр шертіседі. Астана – болашақтың қаласы. Мұнда Шығыс пен Батыс, дәстүрлер мен жаңашылдық, бабаларымыздың даналығы және тәжірибесі мен болашаққа талпыну тоғысқан. Бұл Қазақстан халқының Президент Нұрсұлтан Назарбаевтың басшылығымен қол жеткізген жетістіктері мен табысының куәсі. Астана көркею, республикамызды жетекші шикізат көзі державасынан инновациялы экономикалы елге айналдыру саясатын іске асырады.
Доспамбет жырау жырларынан оның мұрат-мақсаты, түсінік-талғамы, дүниеге көзқарасы анық аңғарылады. Отан қорғау, елге, жерге деген сүйіспеншілікті бейнелейтін жырларында қырым, ноғай, қазақ жұртының іргесі бүтін, ешкімге бас имейтін ел болып отырған заманды аңсау сарыны байқалады. Жырау ол заманды қайтып келмес бақытты өмір ретінде толғайды (“Айнала бұлақ басы таң”, “Тоғай, тоғай, тоғай су”, “Азау, азау дегенің”, “Арғымаққа оқ тиді”, “Қоғалы көлдер, қом сулар”, “Айналайын, Ақ Жайық”, т.б.). Жырау өткен өмірді жырлағанда туған ел, өскен жерге деген ыстық махаббатын келер ұрпақ болашағымен байланыстыра сипаттайды. Олардың да ертең еліне қорған, тірек болуын қалайды. Доспамбет жырау өз басын өлімге тігіп, сан рет қанды шайқастарға қатысқан ата қонысын үлкен сүйіспеншілікпен толғайды. Жырау ел қорғау, жорық тақырыбына арналған жырларында елі мен жері үшін өлген ердің арманы жоқ деп, отаншылдық рухты бәрінен биік қояды. Ол серілік пен сақилықты, дарқандықты, қонақжайлылықты ата-бабадан келе жатқан асыл дәстүр ретінде дәріптейді. Доспамбет жырау шығармалары қазақ поэзиясы тарихында өзгеше көркемдігімен, екпінді ырғағымен ерекшеленеді. Жырау айтайын деген ойының қуатын еселеп арттыру үшін қайталауларды жиі қолданады. Сөйтіп, оларды ұтымдылықпен пайдаланып, ойдың әсерлілігі мен өткірлігін күшейте түседі. Доспамбет жыраудың ерлік пен елдікке үндейтін толғаулары Бұқар жырау, Махамбет сынды өзінен кейінгі ақындарға елеулі әсер еткені байқалады. Бұл дәстүр толыса, кемелдене келе жаңа сипатқа ие болды. Доспамбет жыраудың шығармалары толық жеткен жоқ. Көпшілігі жорық үстінде қолма-қол айтылған. Ел жадында сақталғандары ғана бізге жеткен. Осы азғана жырларының өзінен-ақ оның жырды түйдек-түйдегімен ағытатын дауылпаз жырау болғаны аңғарылады. Доспамбет жыраудың жырлары ертеректе Османов “Ноғай уа құмық шығырлары” (СПб., 1893) атты жинағына енген. Кейін В.В. Радловтың “Халық әдебиетінің үлгілері” (1896) деген жинақта басылды. “Ертедегі әдебиет нұсқалары” (1967), “Алдаспан” (1971), “XV — XVІІІ ғасырлардағы қазақ поэзиясы” (1982), “Бес ғасыр жырлайды” (1985), т.б. сан алуан хрестоматия, жинақтарда үздіксіз жарияланып келді.
Астана - қахарман Қазақтың мәңгілік мәртебесі.
Астана – егемен елдің жан дүниесінің жарқылы.
Астана – теңдессіз Тәңірі дарытқан дархан халықтың ардағы.
Астана – Елбасының ерен еңбегі.
Астана – Еуразияның гүлдеген жүрегі, еркін елдің тірегі. Бұл жолдарды оқи отырып, көз алдымызға Отанымыздың бас қаласының маңғаз бейнесі келеді. Жүрегіміз мақтаныш сезімге бөленеді. Еуразияның жүрегінде орналасып, Қазақстан халқының үш негізгі идеясы – бейбітшілік, келісім мен гүлденуді өз бойына жинақтаған Астана бүтіндіктің, достастықтың және әлемдік кемелденуге қарай мәңгілік жылжудың символына айналды.
6 шілде күні Елбасымыздың астананың геосаяси жағдайын өзгерту жайлы арманынның іске асқанына 11 жыл толады.
Бағдарламаның бастамасы «Бәйтерекке» виртуалды саяхаттан басталады. Оқырмандар қаланың басты әсем орындарын аралап қана қоймай, оның авторы кім, жасаған кім, президент алақанының таңбасы нені білдіретіндігімен де танысады. Жас оқырмандарға кітапхана қызметкерлері «Сиқырлы құс» деп аталатын кітап көрмесін ұсынады. Мұнда білімқұмар балаларды қазақ ертегісін негізге ала отырып «Бәйтеректі» жасаған адаммен виртуалды кездесу күтеді.
Мерекелік шараның негізгі бөлігі - Бас қаланың өзі жайлы медиа-сұхбат. Жолбасшымен бірге Астананың ең әсем, ең маңызды жерлерін аралап, олардың тарихына бойлап, қаланың ерекше архитектуралық құрылыстарымен танысасыз.
Сұхбатты «Астана портреті» атты кітап көрмесі толықтырады. Көрме материалдары өткен уақыт аралығында қаланың қалай өзгеріп, жақсарғаны жайлы әңгімелеп, Астананың тарихи даму кезеңімен таныстырады. «Астана 10 жыл», «Еуразия жүрегінде», «Қазақстанның жеті кереметі» және әсем безендірілген фотоальбомдардан бүгінгі Астана Сізбен бірге сыр шертіседі.
Астана – болашақтың қаласы. Мұнда Шығыс пен Батыс, дәстүрлер мен жаңашылдық, бабаларымыздың даналығы және тәжірибесі мен болашаққа талпыну тоғысқан. Бұл Қазақстан халқының Президент Нұрсұлтан Назарбаевтың басшылығымен қол жеткізген жетістіктері мен табысының куәсі. Астана көркею, республикамызды жетекші шикізат көзі державасынан инновациялы экономикалы елге айналдыру саясатын іске асырады.
Шығармашылығы
Доспамбет жырау жырларынан оның мұрат-мақсаты, түсінік-талғамы, дүниеге көзқарасы анық аңғарылады. Отан қорғау, елге, жерге деген сүйіспеншілікті бейнелейтін жырларында қырым, ноғай, қазақ жұртының іргесі бүтін, ешкімге бас имейтін ел болып отырған заманды аңсау сарыны байқалады. Жырау ол заманды қайтып келмес бақытты өмір ретінде толғайды (“Айнала бұлақ басы таң”, “Тоғай, тоғай, тоғай су”, “Азау, азау дегенің”, “Арғымаққа оқ тиді”, “Қоғалы көлдер, қом сулар”, “Айналайын, Ақ Жайық”, т.б.). Жырау өткен өмірді жырлағанда туған ел, өскен жерге деген ыстық махаббатын келер ұрпақ болашағымен байланыстыра сипаттайды. Олардың да ертең еліне қорған, тірек болуын қалайды. Доспамбет жырау өз басын өлімге тігіп, сан рет қанды шайқастарға қатысқан ата қонысын үлкен сүйіспеншілікпен толғайды. Жырау ел қорғау, жорық тақырыбына арналған жырларында елі мен жері үшін өлген ердің арманы жоқ деп, отаншылдық рухты бәрінен биік қояды. Ол серілік пен сақилықты, дарқандықты, қонақжайлылықты ата-бабадан келе жатқан асыл дәстүр ретінде дәріптейді. Доспамбет жырау шығармалары қазақ поэзиясы тарихында өзгеше көркемдігімен, екпінді ырғағымен ерекшеленеді. Жырау айтайын деген ойының қуатын еселеп арттыру үшін қайталауларды жиі қолданады. Сөйтіп, оларды ұтымдылықпен пайдаланып, ойдың әсерлілігі мен өткірлігін күшейте түседі. Доспамбет жыраудың ерлік пен елдікке үндейтін толғаулары Бұқар жырау, Махамбет сынды өзінен кейінгі ақындарға елеулі әсер еткені байқалады. Бұл дәстүр толыса, кемелдене келе жаңа сипатқа ие болды. Доспамбет жыраудың шығармалары толық жеткен жоқ. Көпшілігі жорық үстінде қолма-қол айтылған. Ел жадында сақталғандары ғана бізге жеткен. Осы азғана жырларының өзінен-ақ оның жырды түйдек-түйдегімен ағытатын дауылпаз жырау болғаны аңғарылады. Доспамбет жыраудың жырлары ертеректе Османов “Ноғай уа құмық шығырлары” (СПб., 1893) атты жинағына енген. Кейін В.В. Радловтың “Халық әдебиетінің үлгілері” (1896) деген жинақта басылды. “Ертедегі әдебиет нұсқалары” (1967), “Алдаспан” (1971), “XV — XVІІІ ғасырлардағы қазақ поэзиясы” (1982), “Бес ғасыр жырлайды” (1985), т.б. сан алуан хрестоматия, жинақтарда үздіксіз жарияланып келді.
Объяснение:
надеюсь прможет