Дулат Бабатайұлы кім? 1. 2. 3 но со «О, Ақтан жас, Ақтан жас» өлеңіндегі Актан кім? siny Ақын Ақтан жасқа қандай үміт артады? Актанның бойынан қандай қасиеттерді көргісі келеді? 2 2 1. Tyciwy Неліктен ақын «О, Ақтан жас, Ақтан жас» өлеңінде: Қажыма, Ақтан, қажыма, Жетерсің, әлі жетерсің! дейді? Ақынның Ақтан жасқа үміт арту себебі неде? 2. 3 Талдау «О, Ақтан жас, Ақтан жас» өлеңінің идеясы мен тақырыбын аны таңдар. Жинақтау Ақынның Ақтан жастың бойынан көргісі келетін қасиеттерді то тырыңдар. дам 30болов

Мен Шоқан Уалиханов Қазақстанның 6 қаласын зертедкм:Аягөз,Ақтоғай,Алма-ата,Арал,Қаратөбе,Жанаөзен.Неге алты қала.Ойткені Аягөздің стратегиалық маңызы бар,күрделі соғыс зымыраны жəне əуе қозғағыш орналасқан.Ойткені Ақтоғай үлкен желісі бойынша темір жол торабы Түркістан-Сибир магистральдар.Алма -ата ойткені бұл Казахстаннын ең ірі қаласы,"Оңтүстік аастана"белгілі.Арал ойткені Арал Арал өзенінде орналасқан,қызықты сырлар жасыратын озен.Қаратөбе ойткені тұрғындар жануар шаруашылығымен айналысады.Жанаөзен ойткені ол қалада радиолакоционналық компания Казахстан Республикасынын жағарғы бригадасы орналасқан.

1 Киелі сандардың қасиеті Қазақ киеге үлкен мән берген халық. Табиғаттың кейбір апаттарын, отты, кейбір жануарлар мен құстарды, көшпелі тұрмысқа қажетті заттарды киелі деп қастерлеген. Сондай-ақ қазақ халқының өмірінде түрлі мәнді ерекше сипат бере отырып жиі қолданылатын сандар тізбегі көп. «3, 7, 9, 40» сандар тізбегін өзіміздің салт-дәстүрімізден, ырым - тыйымдарымыздан, нақыл сөздерімізден, мақал-мәтелдерімізден анық көруге болады. Біз бүгін сандар әлеміне саяхат жасаймыз. Бұл саяхатта біз көптеген сандардың сырларын ашып, олардың қасиеттерінің пайда болу кезеңін тамашалаймыз. Жан жағымызға қарасақ сандар тек қана математика емес, тағы басқа көптеген ғылымдарда маңызы зор. Қарап отырсақ, осы қарапайым 10 цифр болмаса, біз телефон да соға алмаймыз. Жалпы таным проблемасымен байланысты ескілікті наным-сенім түрлерінің тілдік көріністері, әсіресе сан атауларымен келген тұрақты сөз оралымдарында өте көп кездеседі. Байырғы кездерде халық әр алуан құбылысқа нәзік бақылау жасай келіп, олардың ортақ қасиеттері мен сипаттарын санмен түйіп, санамалап айтып отырған. Наным-сенімге қатысты «киелі ұғымдар» негізінде пайда болған құбылыс. Сан атауы сәбидің ана құрсағында болу уақытымен байланысты ерекше қолданысқа ие болған. Сандар а ң ертедегі өмірінде уақыт өлшемі, көлемдік өлшемі жағынан ерекше қызмет атқарған. Мысалы, о баста бескүндік апта, бертін келе жеті күндік апта болған. Сан есімдердің фразеологиялық бірлік жасаудағы деңгейі бірдей емес. Біріншіден, есептік сан есімдер жиі қолданылады. Екіншіден, сан атаулының бәрі бірдей қолданылмайды. Атап айтсақ, ерекше мәнде қолданылатын «төрт», «жеті», «тоғыз», «қырық» сандары. Сан есімдердің ішінде кейбір сандар сандық мәнімен қатар басқа мағынада қолданылуымен ерекшеленеді. Бұндай жағдай, әсіресе осы сандардың тұрақты тіркестерде, аңыз-әңгімелерде, жыр-дастандарда, салт-дәстүрлерде және басқа дүниетанымға байланысты қолданылғаны көзге анық түседі. Сонымен бірге бұл құбылыстың тарихы да арыда жатқаны байқалады. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 сандарының қадір-қасиетін біле отырып, әрбір сан жайлы ой толғанысын тудыру, білімге құштарлықты оятады.