Егер бастапқы фазасы п/6 периоды 6 с және амплитудасы 6 см болса
косинусоидалық гармоникалық тербелістер жасайтын материалдық нүктенің
санақ басынан 0,5с уақыт өткенсоң тепе-теңдік күйінен ауытқуын анықтаң
ыз​

Объяснение:

1-тапсырма

4. дұрыс

5. дұрыс

2- тапсырма

Қазақ халқы - қонақжай халық .

Отан отбасынан басталады.

Отбасылық рухани құндылықтар.

Орыс халқында есім беру

3-тапсырма

3.Сүйікті пәндерім

- Сәлем, Арман !

- Сәлем, Әсел !

-Сенің сүйікті пәнін қандай?

- Менің сүйікті пәнім шетел тілі, ал сенің?

- Менікі көркем еңбек. Саған неліктен шетел тілі пәні ұнайды?

- Себебі маған шетел тіліндегі мульфильмдер мен кинофильмдер ұнайды және мен болашақта шет елдерде білім алғым келеді. Бұл менің мақсатым!

-Түсінікті, мен саған сәттілік тілеймін!

- Рахмет, Әсел. Ал саған неліктен көркем еңбек пәні ұнайды?

- Мен үшін бұл пән ерекше. Маған қол өнер қатты ұнайды және мен болашақта дизайнер болғым келеді!

-Өте керемет! Менде саған сәттілік тілеймін!

- Рахмет Арман. Ендеше екеуміз де арман - мақсаттарымызға жетіп, үлкен биіктерден көрінейік!

- Әрине, біз бұл мақсаттарға міндетті түрде жетеміз !

-

Абайдың "Жетінші сөзінде" ұшырасатын "жанның тамағы" деген күрделі философиялық ұғым бар. Оны Абай біздің санамыздан тыс өмір сүретін объективті дүниенің санада сәулеленуі нәтижесіңде пайда болатын ғылым, білімнің жинақталған қоры ретінде қарайды.

Осы себептен де Абай: "... құмарланып, жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді",— деп қайыра түсінік беріп отыр...

Абайдай ұстаз ақынның бұл "Жетінші сөзде" көздеген мақсаты адамның бойыңда туа пайда болатын жан құмары арқылы өз ұрпағының санасына тек қана жанның пайдалы тамақтарын сіңдіру еді. Міне, Абайдың ағартушылық көзқарасының тамыр алған бір саласының қайнар көзі осы жақта жатыр.

Абай бұл бағыттағы ойларын өзге сөзбен "Ғылым таппай мақтанба" т.б. өлеңдерінде айтқан. Мұнда ол "жанның тамағы туралы" ұғымды өз заманынын тұрғысынан келіп, "адам болу" үшін қажет көп керектермен ауыстырады. Ақын толық адамболу туралы өзінің жүйелі де қалыптасқан көзқарасының тезисін ұсынады. Онысы:

Адам болам десеңіз...

Бес нәрседен қашық бол...,—

Бес нәрсеге асық бол, - деген жолдарда жатыр.

Ақынның бүкіл шығармаларындағы негізгі бір тұтас тақырыпта өзекті идея болған. Абайдың пікірінше, ішкі рухани казынамыздың молығуы тікелей өзіміздің қолымыздағы іс. Осы реуішті пікір Абайдың "Он тоғызыншы сөзінде" де қайталанады.Абайдың дүние танымы бойынша сананың, ақылдың пайда болуы күнделікті өмір тәжірибесінің нәтижесінен ғана туындайтын табиғи құбылыс. Соңдықтан да Абай "Он тоғызыншы сөзінде":

"Адам ата-анадан туғаңда есті болмайды: есітіп, көріп, ұстап, татып ескерсе, дүниедегі жақсы, жаманды таниды-дағы, сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады. Естілердің айтқан сөздерін ескеріп жүрген кісі өзі де есті болады... Сол естілерден есітіп білген жақсы нәрселерді ескерсе, жаман дегеннен сақтанса, соңда іске жарайды, сонда адам десе болады", — деп жоғарыдағы өлең үзіндісендегі ойын осы сөзіңде одан ары кеңіте отырып дамытатынын көруге болады.