Махамбет-өр тұлғалы,өз ойын еш қымсынбай бүкпесіз айтатын,шындық үшін шырылдап,сұлтан болсын,болыс болсын,тіпті хан болсын дұрыс емес болса бас имейтін,шындық қай жақта болса,сол жақта жүретін,халық жанашыры-ұлт ақыны.Баймағамабетке айтқан: Алдыңа келіп тұрмын деп, Ар-намысымды қашырман - сынды сөздерінен қанша ызалы болса да, өзін ұстай білген сабырлылығын,ашуын ақылға жеңгізе білген данагөйлігін,болмысынан дара тектілігін байқаймыз.Бойың жетпес биікпін,Бұлтқа жетпей шарт сынбан - деп,өзін қорғайтын артында халқы бар екенін,ел үшін оның абыройының қандай екенін,тектілін көрсетіп,сескендіреді.
Қазақстанда ғылыми ой-пiкiрдiң тууы ежелгi замандардан бастау алады. Археол. зерттеулер мен жазба деректер бiзге Жетiсуда, Орт. және Шығ. Қазақстанда 6 — 8, 9 — 11 ғ-ларда-ақ болған ежелгi қалалар мен қоныстар мәдениетi туралы деректер бередi. Бұл мәдениеттiң иелерi өз көркемөнерiн, қолөнерiн және жазуын жасаған жергiлiктi түркi тайпалары: оғыздар, қарлұқтар, қимақтар, қыпшақтар едi. Орта Азия мен Қазақстанның 8 — 11 ғ-ларда араб халифатына кiруiне байланысты өлкеде ислам дiнi таралып, мәдени өмiрде араб мәдениетiнiң ықпалы күшейе түстi. Бат. Еуропадағы латын тiлi сияқты араб тiлi халифат аумағында халықар. әмбебап тiлге айналды. Алайда жергiлiктi мәдениет пен тiл сақталып қалды.
Араб мәдениетiн жасауға және дамытуға халифаттың бiр кездегi арабтар жаулап алған елдерiнен шыққан көптеген талантты ғалымдары барынша белсене қатысты. Орта ғасырлардағы қалалар өздерiнiң базарларымен және қолөнершiлерiмен ғана емес, сонымен бiрге ақындарымен, ғалымдарымен, суретшiлерiмен, бай кiтапханаларымен, оқу орындарымен де дүние жүзiне мәлiм болды. Қалалардың арасында Үндiстан мен Қытайдан
Объяснение:
Махамбет-өр тұлғалы,өз ойын еш қымсынбай бүкпесіз айтатын,шындық үшін шырылдап,сұлтан болсын,болыс болсын,тіпті хан болсын дұрыс емес болса бас имейтін,шындық қай жақта болса,сол жақта жүретін,халық жанашыры-ұлт ақыны.Баймағамабетке айтқан: Алдыңа келіп тұрмын деп, Ар-намысымды қашырман - сынды сөздерінен қанша ызалы болса да, өзін ұстай білген сабырлылығын,ашуын ақылға жеңгізе білген данагөйлігін,болмысынан дара тектілігін байқаймыз.Бойың жетпес биікпін,Бұлтқа жетпей шарт сынбан - деп,өзін қорғайтын артында халқы бар екенін,ел үшін оның абыройының қандай екенін,тектілін көрсетіп,сескендіреді.
Араб мәдениетiн жасауға және дамытуға халифаттың бiр кездегi арабтар жаулап алған елдерiнен шыққан көптеген талантты ғалымдары барынша белсене қатысты. Орта ғасырлардағы қалалар өздерiнiң базарларымен және қолөнершiлерiмен ғана емес, сонымен бiрге ақындарымен, ғалымдарымен, суретшiлерiмен, бай кiтапханаларымен, оқу орындарымен де дүние жүзiне мәлiм болды. Қалалардың арасында Үндiстан мен Қытайдан