Поэт писал в своих стихах почему число семь дорого. Число семь святой фигурой. Вы можете видеть это в словах стихотворения. Семь-летний ребенок к резкому вклада. Мусульмане деда jattatadı семь детей. Aspanımızda накапливается в семи звезд, семи разбойников. Казахские люди понятия из семи качеств, вы знаете, что это число? Казахский народ считается священным числом семь. Потому что в средние века, ученые в течение семи дней, семь поколений, богатства семи слов. 17 век Тауке-хан, "семь Устав" из-за номером qasïettigine. Семь из семи умершего, пекут пироги, jetimen памяти. Наурыз семь еда и повара.
Наурыз мейрамы - бір ең ескі мейрамдардан жерде. Ол уже более бес мыңдаған жас сияқты көктемнің және табиғаттың жаңала- мейрамын алдыңғы және орта Азияның многими халқымен, ал ша біреудің деректерлерінің - белгіленеді және бас күншығыс славяндардың.
Тарихи ақпарлар туралы осы мейрамда многих античных және орта ғасыр автордың еңбектерінде кездеседі. Ша күншығыс летоисчислению ол Иранның жаңа жылына - Наврузу сәйкеседі. Тұқымнан тұқымға Наурыза мейрамдасының дәстүріне қазақ, өзбектер, ұйғырлар жұқтырды. Тәжіктер оны "Гульгардон" немесе "Гульнавруз", татарстандар - "Нардуган" атады, ал ескі гректерге ол белгілі сияқты "Патрих" болды, мейрамның түптерінің ескі тілшіктің рәсімдерінде іздеу болады. Өзі ша себе мейрамданың пішіні терең қадімнен көңілдің ұстанымдарын табиғатқа себе несла. Ескіге қарамастан, осы мейрам халықтың жадында сақталды, қарамастан және в осы уақытты жаңа рухани-этикалық мағынаны иемденді.
Ша ескі летоисчислению осы күн әншейін - көктемнің равноденствия күнімен 22 наурыздан деген түйісті.
Наурыз мейрамы - бір ең ескі мейрамдардан жерде. Ол уже более бес мыңдаған жас сияқты көктемнің және табиғаттың жаңала- мейрамын алдыңғы және орта Азияның многими халқымен, ал ша біреудің деректерлерінің - белгіленеді және бас күншығыс славяндардың.
Тарихи ақпарлар туралы осы мейрамда многих античных және орта ғасыр автордың еңбектерінде кездеседі. Ша күншығыс летоисчислению ол Иранның жаңа жылына - Наврузу сәйкеседі. Тұқымнан тұқымға Наурыза мейрамдасының дәстүріне қазақ, өзбектер, ұйғырлар жұқтырды. Тәжіктер оны "Гульгардон" немесе "Гульнавруз", татарстандар - "Нардуган" атады, ал ескі гректерге ол белгілі сияқты "Патрих" болды, мейрамның түптерінің ескі тілшіктің рәсімдерінде іздеу болады. Өзі ша себе мейрамданың пішіні терең қадімнен көңілдің ұстанымдарын табиғатқа себе несла. Ескіге қарамастан, осы мейрам халықтың жадында сақталды, қарамастан және в осы уақытты жаңа рухани-этикалық мағынаны иемденді.
Ша ескі летоисчислению осы күн әншейін - көктемнің равноденствия күнімен 22 наурыздан деген түйісті.