Дін Қазақстанда 19 ғ-дың 50 — 60-жылдарында діни білім беретін 84 оқу орны болды. Бұл оқу орындары ислам дінін уағыздайтын бастауыш мұсылман мектептерінің молдаларын, қазиларды, сопылар мен шариғат заңдарын түсіндіретін жоғары лауазымды діни қызметкерлерді даярлады. Сондай-ақ, халыққа әдебиет, мәдениет, оқу-ағарту мәселелерінен де дәріс беретін мәдени-насихат орталығы рөлін атқарды. Мұндағы мұғалімдердің көпшілігі Мысыр, Бағдат, Стамбұл және Қазан, Орынбор, Уфа қалаларында оқып, тәрбие алған молдалар болған. Медреселерде оқу мерзімі 4 жыл болып, оған балаларды 7 жастан бастап қабылдаған. Ауылдық жерлердегі мектептер қазақтың көшпелі өміріне бейімделіп, оқу күз, қыс айларында жүргізілді.[3]
Зайрлы 1841 жылы Бөкей хандығында Жәңгір ханның бастамасы бойынша алғашқы қазақ мектебі ашылды. Ол мектептің оқушылары орыс тілін, математиканы, географияны, бірқатар шығыс халықтарының тілдерін, сондай-ақ ислам дінінің негіздерін оқып үйренді. Қазақ балаларының сабақ үйренуін Жәңгір ханның өзі тікелей бақылауға алып, тексеріп жүрді. Неғұрлым қабілетті деген балаларды ол Қазанға, Ресейдің басқа да қалаларына оқуға жіберіп отырды. Казак станицаларында, бекініс-қамалдарда діни шіркеулер және казактардың балалары оқитын мектептер болды. Олардағы оқыту деңгейі тым төмен еді. Мұғалімдердің басым көпшілігін шала сауатты дьяктар, сондай-ақ қызметтік міндетін өтеген солдаттар мен казактар құрады. ответ:
ұқсастық: екі мәтінде де театр өнері жайлы жазылған
айырмашылығы:
А мәтіні: сақталмаған, жалпылама айтылған; Ә мәтіні: сақталып, театр жайлы толықтай жазылған.
1) идеясы
А: театрдың адамға деген ықпалы. Ол жерде өнер жайлы айтылған. Оны көрген адамның қызығушылығы оянып, пайдасы тиуі мүмкін.
Ә: бұрынғы және қазіргі театрдың айырмашылығы. Оның мәдениеті туралы. Өзін өзі ұстау мәдениеті, киім т.б жайлы
2)мәселе:
А:театрдың тарихи жағынан дамуы. Бұл өнердің дамығаны, және дамып келе жатқаны туралы. Сонымен қатар оның шабыт беретіні жайлы
Ә:театрдың мәдениеті мен тәртібі жайлы. Жастардың киім үлгісі, көрініс кезінде ұялы телефонмен сөйлесіп немесе қолдануы жайлы қозғалады. Театрда жүргенде ережесін сақтау керек екенін түсіндіру жайлы.
3)аудитория
А: барлығына арналған
Ә: жалпы бәріне. Бірақ көбінесе жасөспірімдерге. Себебі, үлкен кісілер біледі.
4)құрамы:
А:сақталмаған, 2 азат жолдан жазылған
Ә: құрылымы сақталған. Автор ойы толық
5)театр өнеріне қатысты сөздер:
А: 1-әдебиет пен өнер ұлы болмаған жерде ұлт та ұлы болмайды. 2-ел ішінде өнер бар, өнерді тапқан шебер бар.
Ә:1-театр - мәдениет ошағы. 2-қара халықтың мәдениетті болуынан, мәдениетсіз адамның қазақ болуы қиын.
6)құндылықтар:
А: М Омарханұлының бастауымен "Ес-Аймақ" театры, Семейдегі Абай атындағы қазақ музыкалық драма театры.
Ә:уақыт өткен сайын театр өнерінің өзгеріп келе жатқанын байқаймыз. Бүгінгі күні халықтың мәдениетті, мәдениетінің қазақ болуы да қиын.
7)рухани құндылықтар:
А:әр елді ерекше қылатын әдебиет, мәдениет және тарихы, рухани дүние танымы екені даусыз
Ә: халықтың тура жолға салу, түсіру жолындағы театр мәдениеті.
Дін Қазақстанда 19 ғ-дың 50 — 60-жылдарында діни білім беретін 84 оқу орны болды. Бұл оқу орындары ислам дінін уағыздайтын бастауыш мұсылман мектептерінің молдаларын, қазиларды, сопылар мен шариғат заңдарын түсіндіретін жоғары лауазымды діни қызметкерлерді даярлады. Сондай-ақ, халыққа әдебиет, мәдениет, оқу-ағарту мәселелерінен де дәріс беретін мәдени-насихат орталығы рөлін атқарды. Мұндағы мұғалімдердің көпшілігі Мысыр, Бағдат, Стамбұл және Қазан, Орынбор, Уфа қалаларында оқып, тәрбие алған молдалар болған. Медреселерде оқу мерзімі 4 жыл болып, оған балаларды 7 жастан бастап қабылдаған. Ауылдық жерлердегі мектептер қазақтың көшпелі өміріне бейімделіп, оқу күз, қыс айларында жүргізілді.[3]
Зайрлы 1841 жылы Бөкей хандығында Жәңгір ханның бастамасы бойынша алғашқы қазақ мектебі ашылды. Ол мектептің оқушылары орыс тілін, математиканы, географияны, бірқатар шығыс халықтарының тілдерін, сондай-ақ ислам дінінің негіздерін оқып үйренді. Қазақ балаларының сабақ үйренуін Жәңгір ханның өзі тікелей бақылауға алып, тексеріп жүрді. Неғұрлым қабілетті деген балаларды ол Қазанға, Ресейдің басқа да қалаларына оқуға жіберіп отырды. Казак станицаларында, бекініс-қамалдарда діни шіркеулер және казактардың балалары оқитын мектептер болды. Олардағы оқыту деңгейі тым төмен еді. Мұғалімдердің басым көпшілігін шала сауатты дьяктар, сондай-ақ қызметтік міндетін өтеген солдаттар мен казактар құрады. ответ:
Объяснение:
лайк басндар бары дурыс
ұқсастық: екі мәтінде де театр өнері жайлы жазылған
айырмашылығы:
А мәтіні: сақталмаған, жалпылама айтылған; Ә мәтіні: сақталып, театр жайлы толықтай жазылған.
1) идеясы
А: театрдың адамға деген ықпалы. Ол жерде өнер жайлы айтылған. Оны көрген адамның қызығушылығы оянып, пайдасы тиуі мүмкін.
Ә: бұрынғы және қазіргі театрдың айырмашылығы. Оның мәдениеті туралы. Өзін өзі ұстау мәдениеті, киім т.б жайлы
2)мәселе:
А:театрдың тарихи жағынан дамуы. Бұл өнердің дамығаны, және дамып келе жатқаны туралы. Сонымен қатар оның шабыт беретіні жайлы
Ә:театрдың мәдениеті мен тәртібі жайлы. Жастардың киім үлгісі, көрініс кезінде ұялы телефонмен сөйлесіп немесе қолдануы жайлы қозғалады. Театрда жүргенде ережесін сақтау керек екенін түсіндіру жайлы.
3)аудитория
А: барлығына арналған
Ә: жалпы бәріне. Бірақ көбінесе жасөспірімдерге. Себебі, үлкен кісілер біледі.
4)құрамы:
А:сақталмаған, 2 азат жолдан жазылған
Ә: құрылымы сақталған. Автор ойы толық
5)театр өнеріне қатысты сөздер:
А: 1-әдебиет пен өнер ұлы болмаған жерде ұлт та ұлы болмайды. 2-ел ішінде өнер бар, өнерді тапқан шебер бар.
Ә:1-театр - мәдениет ошағы. 2-қара халықтың мәдениетті болуынан, мәдениетсіз адамның қазақ болуы қиын.
6)құндылықтар:
А: М Омарханұлының бастауымен "Ес-Аймақ" театры, Семейдегі Абай атындағы қазақ музыкалық драма театры.
Ә:уақыт өткен сайын театр өнерінің өзгеріп келе жатқанын байқаймыз. Бүгінгі күні халықтың мәдениетті, мәдениетінің қазақ болуы да қиын.
7)рухани құндылықтар:
А:әр елді ерекше қылатын әдебиет, мәдениет және тарихы, рухани дүние танымы екені даусыз
Ә: халықтың тура жолға салу, түсіру жолындағы театр мәдениеті.
Объяснение:
Вот надеюсь