Кітапханашымен оқушының сұқпаты

Он был одним из самых богатых в мире, один ребенок плачет, хоронили ребенка. На одном из самых богатых лошадь к воде в озере, озеро плавал на красный свет. Богатый человек, чтобы запустить любую лошадь ürkip легкие, которые плавают в озере, вода принять *. Сколько лошадей богатому здесь в месяце, не сможет закрыть воду. В то же время богатые плавающей на воде в легких будет касаться qurıqpen. После легкого опустилось уже каннибалистическая женщина выходит из воды и на берегу богатого человека. Страх является богатым источником длительного отпуска. Богатые каннибальские женщины: - Название золота, спросите позже, сказал он. Разве это не Баба Яга. Эта книга даст все jılqılarımnıñ позже, сказал он. Женщина безуспешно. Женщина недоумевает: Что? Богатый говорит. Старая женщина: Дайте единственного сына, я буду, сказал он. Богатые только ребенка, и позволяет забронировать богатому войти в женщину. Старая женщина богатая: Где мальчик? По его словам. Тогда богатые: Завтра на улице, а мой сын оставить народ готов к золоту, вы люди вы сидите рядом с бородой, сказал он. В то же богатых обещают каннибалистическими женщин, краже лошадей. Переходите к следующему дню, единственный сын оставить людей забыть золотую бороду. Сельское хозяйство переехал в новых жильцов. Золото не играет, но saqası ребенок плачет над его бородой. Тогда его отец: когда они переехали в нормальное русло вчера. Вы хотите идти, сказал он. Он не будет идти к своему отцу: Отец, что скользкий поездка идти? Он спрашивает. Для Jılqışıdan пятен, говорит богатых. Лошадь Заводчик детей: Qurığıñdı бросить jügeniñdi sıldıratıp, лошадей. Какие вина Тайский если взгляд на вашем лице, он сказал. Он пытался бросить уздечка sıldıratıp, лошадей от одной крайности к парше тайских детей. Ребенок для контроля парши держит магазины. Jügendegende магазины грибковой записаны. Кроме того, когда седло kunan. Кроме того, когда человек Donenbai. Когда обхват, пять лошадей. Он находится на прыгающей лошади, я хочу, чтобы добраться до людей, которые открывают глаза. Если люди находятся в нижней части золота в начале saqası подом остановка магазин. Он был женщина с бородой. Женщина была ребенком: чтобы решить, какие из них saqamdı меня! По его словам. Тогда женщина: моя дорогая, ты упал. Я не могу сидеть преклонного возраста, что-то я не могу сесть, сказал он. Тогда ребенок: Я не могу получить идеальный мешок здесь, если я не могу, сказал он. Тогда спавшие готовы отойти от ребенка. Он может болтаться бороды стремя ноги. Тайский бежал стоять. В то время как Баба Яга уничтожены. Я хочу, чтобы избежать ребенка. Невозможно поймать и от старой женщины, схватил один из зубов, берет оторвало ногу одного из магазинов, когда. Привяжите конец три побега. Еще одна женщина в задней части другого существа скинул зубы. Ушел конец два тайских, один - Байтерек каким-либо образом. Тайский ослаблена сказал. Когда вы идете рядом с тополем, подняться на вершину ребенка отпрыгнул в сторону тополей. Баба Яга не тополя до вечерней нижней части умершего. Когда один из красной лисы, и женщины: его мать, усталых глаз, и смерти, ты спишь и покой, сказал он. Женщина. Фокс назвал воду снасти и снова выкапывали ямы, он ушел.

Дулаттың арнау өлеңдері ішінде «Ақтанға» деген өлеңінің сипаты өзгешелеу. Жетім бала Ақтанның өмірі ақынның аяушылық сезімін қозғап, жүрегін тебірентеді. Ал Дулатты баланың болашағы көбірек толғандырады. Ол осы Ақтан баланың бойынан ел тілегін арқалап, халық басына өз еркі өзіндегі өткен дәуренін қайта оралтар ерді, батырды көргісі келеді.

Ақын Ақтан бала ер жетіп, «бадана көз тоғыз тор сауыт» киіп, қашан ғана жауды қуар екен деп армандайды.

О, Ақтан жас, Ақтан жас,

Сенде жетер ме екенсің?

Жетімдіктің белінен

Асып өтер ме екенсің?

Жарық сәуле көре алмай,

Ел шаңына ере алмай,

Сол бойы кетер ме екенсің?

Жапанға біткен жапырақ

Жамылсан тонар ма екенсің?

Жазғы шыққан бүлдірген

Сұғыңсаң тояр ма екенсің?

Күрек тісін қасқайтып

Сұлу сүйер ме екенсің?

Бадана көз, тоғыз тор

Сауыт киер ме екенсің?

Білтеліні тұтатып,

Түтінін үзбей оқ атып,

Жау қашырар ма екенсің?

Тұлпар атты жаратып,

Құйрық — жалын таратып,

Бежін ерді ерлетіп,

Жорыққа жортып, терлетіп

Сырты қырлы, жүзі алмас,

Салған дағы жоғалмас

Сапы асынар ма екенсің?

Босағасын борлатқан,

Таңдайға дәмі татымас

Керегесін торлатқан,

Тегерішін манаттан,

Жібектен ызып бау таққан

Үйге кірер ме екенсің?

Тең құрбыңмен теңеліп,

Шаруа жиып кенеліп,

Бала сүйіп, мал жиып,

Керсеніңе бал құйып,

Өмір де сүрер ме екенсің?

Жетімдіктен өтерсің,

Шаң бермей әлі кетерсің.

Қажыма, Ақтан, қажыма,

Жетерсің, әлі жетерсің!

деп толғайды. Ақынның ойынша, жігіттің даңқын шығарып, оны дегеніне жеткізетін бір-ақ жол бар. Ол – ел мақсаты үшін жан аямай күресу жолы.

Ақын Ақтанның ел үміт күткен сондай жас болуынан үміттенеді.

Жетімдіктен өтерсің,

Шаң бермей әлі кетерсің,

Қажыма, Ақтан, қажыма,

Жетерсің, әлі жетерсің.

Талмай талпынса, қайраттанып алға ұмтылса, жетім Ақтанның да кейін қатарға қосылатыны, жетілетіні күмәнсіз дейді ол.

Объяснение:

міне осы болатын шығар