«Кассандра шарананың қарсылығы» деген тақырыпта шағын мәтін құрастырыңдар. Мәтінде мынадай еліктеуіш сөздер болсын. Селк ете қалды, дір-дір етті, дүрс-дүрс соқты.
Автор екеуміздің ойымыз бірдей емес, мысалы, мен мәтіннің мазмұнын, оның стилін, түрін, оқиғаның мағынасын толығымен қайта жаза алатын едім.
1.Мен айтар едім, тек табиғатқа, жануарлар мен құстарға ғана емес адамдардың өзіне де қастандықтар сол адамның өзімен жасалуда,- дер едім. Бұған кім кінәлі, әрине адам кінәлі. Адамның тойымсыздығы, қанағатсыздығы, ішітарлығы кінәлі. Адам адам болып жаратылғалы жер бетінде қаншама өзгерістер болуда. Алғашқы адамдар, жан-жануарлар, табиғаттағы өсімдіктер, тау-тастар, өзен, көлдер қайда кетті. Жойылды. Оның орнына "Елу жылда ел жаңа, жүз жылда қазан"- дегендей бәрі жаңадан пайда болуда. Адамдар табиғатқа зиянды заттарды ойлап табудан тиылар емес. Мысалы: алуан түрлі химиялық заттар, газдар ауаны да, суды да бүлдіреді. Ал, табиғаттағы тіршілік иелерінің сусыз, ауасыз күн көретіндері жоқ. Ол болса бұл адамның қастандығы емей не?
Мына, жаңа технологиялар орнымен пайдаланбаса адамның өзіне тікелей зиян келтіреді. Адамзат, ойланайық, өмірді бағалайық, жауыздыққа жол бермейік!
2.Бала өмірдегі ең сезімтал жан. Енді өсіп,енді жетіліп келе жатқан кезі.Ата-аналар бала тәрбиесіне өте көп көңіл бөлуі керек.Өйткені бала естігенін өскенде істейді. Балардың мақсатты болуы үшін балаға ең алдымен өтірік айтпау керек.Өтірік айтсаң бала осы қылықты есінде сақтап қалады. Баланы үнемі бастаған ісін соңына дейін жеткізіп үйрету керек. Себебі бала сол кезде мақсатты бола алады.
Күйші дегеніміз - ұлттық аспапта (домбыра, қобыз, сыбызғыда) күй орындаушы. Күйші дегенде алдымен есімізге Құрманғазы Сағырбайұлы, Дина Нұрпейісова, Дәулеткерей, Тәттімбет секілді атақты күйшілеріміз оралатыны сөзсіз.
Жалпы күй өнері қазақ халқына ғана тән өзіндік орындау мәнері бар өнер түрі. Күйшілер халықтың мұң - мұқтажын, арман - тілегін, өмірін , салт - дәстүрін ұлттық аспаптар арқылы көрсетіп отырған. Күйлердің тақырыптары да әр алуан болып келеді.
Бұрынғы кездері күйшілер күйлерді өздері шығарып, өздері халық арасында таратып отырған. Күйлер қобыз, домбыра, асатаяқ, шаңқобыз, дауылпаз, жетіген секілді ұлттық аспаптардың сүйемелдеуімен орындалады.
Күйдің әуендік құрылысы мен ырғақтық - орындаушылық әдістері сан алуан болады. Мысалы, Құрманғазы күйлері екпінді, жігерлі келсе, Дәулеткерейдің күйлері терең толғауға, романтикалық лирикаға негізделген; Тәттімбеттің күйлері әуені әсем, тәтті мұң мен қоңыр сазға толы болса, Қазанғаптың күйлері құбылмалы, ойнақы, төкпе жыр іспетті болып келеді. Күйлер орындаушылық дәстүріне, қағыс түріне қарай, негізінен, екі стильдік мектепке - төкпе және шертпе күй мектептеріне бөлінеді.
Автор екеуміздің ойымыз бірдей емес, мысалы, мен мәтіннің мазмұнын, оның стилін, түрін, оқиғаның мағынасын толығымен қайта жаза алатын едім.
1.Мен айтар едім, тек табиғатқа, жануарлар мен құстарға ғана емес адамдардың өзіне де қастандықтар сол адамның өзімен жасалуда,- дер едім. Бұған кім кінәлі, әрине адам кінәлі. Адамның тойымсыздығы, қанағатсыздығы, ішітарлығы кінәлі. Адам адам болып жаратылғалы жер бетінде қаншама өзгерістер болуда. Алғашқы адамдар, жан-жануарлар, табиғаттағы өсімдіктер, тау-тастар, өзен, көлдер қайда кетті. Жойылды. Оның орнына "Елу жылда ел жаңа, жүз жылда қазан"- дегендей бәрі жаңадан пайда болуда. Адамдар табиғатқа зиянды заттарды ойлап табудан тиылар емес. Мысалы: алуан түрлі химиялық заттар, газдар ауаны да, суды да бүлдіреді. Ал, табиғаттағы тіршілік иелерінің сусыз, ауасыз күн көретіндері жоқ. Ол болса бұл адамның қастандығы емей не?
Мына, жаңа технологиялар орнымен пайдаланбаса адамның өзіне тікелей зиян келтіреді. Адамзат, ойланайық, өмірді бағалайық, жауыздыққа жол бермейік!
2.Бала өмірдегі ең сезімтал жан. Енді өсіп,енді жетіліп келе жатқан кезі.Ата-аналар бала тәрбиесіне өте көп көңіл бөлуі керек.Өйткені бала естігенін өскенде істейді. Балардың мақсатты болуы үшін балаға ең алдымен өтірік айтпау керек.Өтірік айтсаң бала осы қылықты есінде сақтап қалады. Баланы үнемі бастаған ісін соңына дейін жеткізіп үйрету керек. Себебі бала сол кезде мақсатты бола алады.
Күйші туралы.
Күйші дегеніміз - ұлттық аспапта (домбыра, қобыз, сыбызғыда) күй орындаушы. Күйші дегенде алдымен есімізге Құрманғазы Сағырбайұлы, Дина Нұрпейісова, Дәулеткерей, Тәттімбет секілді атақты күйшілеріміз оралатыны сөзсіз.
Жалпы күй өнері қазақ халқына ғана тән өзіндік орындау мәнері бар өнер түрі. Күйшілер халықтың мұң - мұқтажын, арман - тілегін, өмірін , салт - дәстүрін ұлттық аспаптар арқылы көрсетіп отырған. Күйлердің тақырыптары да әр алуан болып келеді.
Бұрынғы кездері күйшілер күйлерді өздері шығарып, өздері халық арасында таратып отырған. Күйлер қобыз, домбыра, асатаяқ, шаңқобыз, дауылпаз, жетіген секілді ұлттық аспаптардың сүйемелдеуімен орындалады.
Күйдің әуендік құрылысы мен ырғақтық - орындаушылық әдістері сан алуан болады. Мысалы, Құрманғазы күйлері екпінді, жігерлі келсе, Дәулеткерейдің күйлері терең толғауға, романтикалық лирикаға негізделген; Тәттімбеттің күйлері әуені әсем, тәтті мұң мен қоңыр сазға толы болса, Қазанғаптың күйлері құбылмалы, ойнақы, төкпе жыр іспетті болып келеді. Күйлер орындаушылық дәстүріне, қағыс түріне қарай, негізінен, екі стильдік мектепке - төкпе және шертпе күй мектептеріне бөлінеді.