Ұлы Отан соғысы кезі болатын. Ауылға алып Дәуренбек басқарма мен Берден брагадир келді. Олар: Ертай мен Нартай, Рашид, Оля, Яков және Зигфрид. Ертай мен Нартай – қазақ, Рашид – татар, Оля – дүнген немесе қалмақ, ал Яковтың ұлты – орыс.
Ауыл а бір-бірден өз отбасына алды. Ахмет шал неміс баласын алды. Ахмет шал ауыл адамдарын «асық жілік» тойына шақырды. «Мен балама Зекен деп ат қоямын. Баламның құрметіне той жасаймын. Келіңдер», - деді Ахмет шал.
Зигфрид – бауырмал, адал, мейірімді, көңілді, алғыр, момын, еңбексүйгіш және ақылды бала. Зекен қазақы дәстүрді тез үйреніп алды. Ахмет пен Зекеннің бір-біріне ұқсастығы бар еді. Екеуі де жылқы малын жақсы көреді.
Дәуренбек басқарма Зекенді «неміс» деп ұнатпайтын еді. Ауылбалалары да немісбаланыжақсыкөрмеді. БірақЗекенсоғыстанкейінГерманияғакетпеді. НемісбаласыналғанАхмет шал көпқиындықтаркөрді, бірақоларбір-бірінжақсыкөрді.
«Адам адамғадос, жолдасжәнебауыр» дейтінедіАхмет шал.
1. «Бір атаның балалары» повесінің бас кейіпкерінің бірі
2. Неміс баланың құрметіне Ахмет шал жасаған тойдың түрі
3. Зигфрид көбіне қалай ойнайтын еді?
4. Ауылға келген ң бірі, Нартайдың ағасы
5. Ауылға келген жетім балаларды таныстырған кім?
6. Шығармада Берден деген адам кім болып жұмыс істейді?
7. Зигфридтің қазақша аты
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!
1. Несмотря на обстоятельства дел доложить, дать сведения о происходившем деле или о чьем-то служебном должности.
2. С середины 20 века это научное понятие- об обмене событиями человека с человеком, человека с автоматом, автомата с автоматом, обмен сигналов животных с растениями, знаки наследственности с одной клетки в другую, с одного органа в другую доставляющий.
3. Одной из понятии кибернетики- информация. Доставкой информации, приемом, изменением и сохранением этими проблемами занимается теория информации, исследовании информации применяется и методы математической статистики.
4. Информация может быть случаями, объяснениями, объемными, литературными, публистическими.