Мәдениеттілік - беті молды жуудан бастап адамзат акыл ойының биік шыңына дейін кемтители кои ги
М.И.Калии
Егер адамның бойында өзіне тән ұқыптылық, пен сыпайылық, кальмптасса ол кай
ортада болмасын оз орнын таба біледі. Жаксы мінез, тазалык, минакунлик
ұқыптылым, сыпайылып, барлығы мәдениеттің негізі, Ейлмазға ең жақсы қасиет
жинап, басқаларға нұрдай шалып жүру кандай керемет! Одай, өзің де, өзгелер де
ерекше көңіл күй алары айдан анық, Ерсі кылыми, есер соз, каркылдаған күлкі,
жағымсыздык, тағы басқалары арифмды сен мурут тың иелементіне айналу ың, бден
мүмкін,
«Мінез - жанның айнасы», - демекші, мәдениеттің түп төркіні бойымыздағы мінезд
жатыр. Адамның мәдениет деңгейін кез келген ортада аңғаруға болады,
Модениеттің ең биігінде тұру үшін, озінуді рухани жағынан тәрбиелеу керек. Яғни, бу
воно і тану. Адамдар сырт коrе әдемі көрініп, іште жат кылык, пен қыңыр мінез
сақтайды. Осы екеуін шамаң келсе таразының басында тең ұстау өз ирлында,
Жинақы киім, әдемі мінез мәдениеттің алғашқы сатысының бірі деуге болады. Сен
жақсы адам екендігіңді көрсететін мінезің. Мінезді бір қалыпты ұстау - мәдениет
мәдениетті болу аса көп нәрсені талап етпейді. Оған тек, жайдары мінез бен
жиналылык, керек. Адам өзін неғұрлым терең таныған сайын, мінез бен мәдениет
деңгейі жоғарылай түседі.
Акларат дереккө
A) Берілген мәтіннен дара, күрделі зат есім қатарын анықтаңыз.
В)Дара зат есім
Күрделі зат есімдері тап
ТЖБ
Сыйласу екі кісіге бірдей. Дружба крепка взаимностью.
Татулық — табылмас бақыт. Дружба — богатство бесценное.
Достық жоқ жерде табыс жоқ. Где нет дружбы, там нет успеха.
Туысы жақын жақын емес, Қонысы жақын жақын. Доброе соседство прочнее родственных уз.
Дұшпаныңнан бір сақтан, Жаман достан мың сақтан. Врага остерегайся один раз, плохого друга тысячу раз.
Ерегескен ел болмайды, Есептескен дос болмайды. Где нет взаимности, там единства нет где корысть, там дружбы нет
Досың дос болғанға шаттан, Дұшпанмен дос болудан сақтан. Гордись настоящим другом, остерегайся стать другом врага.
Көршің қолайлы болса, қораң кең. Когда сосед по душе, в тесном дворе просторно.
Досы жоқ адам – Тұзы жоқ тағам.
Объяснение:
Батырлық жырлар, батырлар жыры — ауыз әдебиетіндегі ең бай да көне жанрлардың бірі.[1] Қаһармандық эпос деп те аталады. Батырлық жырлар халық өмірінің тұтас бір дәуірін жан-жақты қамти отырып, сол тарихи кезеңдегі батырлардың сыртқы жауларға қарсы ерлік күресін, ел ішіндегі әлеум. қайшылықтар мен тартыстарды бейнелеп береді. Бірақ онда тарихи оқиғалар тізбегі өмірде болған қалпында емес, жырдың көркемдік шешіміне лайықты өріледі.[2] Бас кейіпкердің жүріс-тұрысына, өзге елге ерлік сапарға шығуына және өз елін жаудан азат етуіне байланысты оқиғалар бір қаһарманның маңына топталып, соның бейнесін ашуға қызмет етеді. Эпос желісі белгілі бір тарихи дәуірге табан тіреп, соны көрсетіп отырғанымен, оған көбіне түрлі заманның оқиғаларын бір қаһарманға теліп жырлап беру тән. Батырлық жырлардың осы өзгешелігіне байланысты ғылыми ортада көптен бері түрлі тұжырымдар орын алып келеді. Ресейлік зерттеушілер (Б.А. Рыбаков, Р.С. Липец, т.б.) және кейбір қазақ ғалымдары (Әлкей Марғұлан, Әуелбек Қоңыратбаев, т.б.) эпостық жырлардағы тарихи оқиғалар мен тарихи тұлғаларға сүйене отырып, жыр мен тарихтың жақындығын тілге тиек етсе, енді бір топ ғалымдар (В.Я. Пропп, Б.Н. Путилов, т.б.) эпостың нақты тарихи оқиғаларға қатысы жанама түрде ғана көрінеді деген пікірді алға тартады.