1)Үлкендер дастархан басында қымыз ішіп, әзілдесіп отырады.
2)Қыз -келіншектер бұралып, білектерін түріп, көңілді күймен үй тігіп жүреді.
3)Бозбалалар көш жағалап,су жағалап, құс салғызып немесе мылтықпен аң аулап жүреді .
2-тапсырма:
"Жаз мезгіліндегі жайлаудағы демалыс "
Мен жаз бола салысымен, жайлауға көшіп жатқан атам мен әжемнің үйіне қаладан қонаққа бардым.Бара салысымен мол дастарқан жайылып, ата-әжеммен әңгіме дүкен құрып, шағын мерекеге айналды. Әжемнің сақырлаған самаурыннынан тәтті шәйін ішіп болған соң, басқа көршілердің киіз үйлерін тігуге көмектестік.Болған соң ауыл баларымен атқа мінуді үйрендім.Келесі күні атам таң атпастан қой бағуға алып кетті.Мен үшін бұл күн керемет өтті.Атаммен өзенде жүрген аққуларды көріп ,қой бағып, келерде өзенге шомылыпта қайттық.
«Өлсем, орным қара жер, сыз болмай ма?..» - Абайдың 1898 ж. жазған өлеңі
Жалпы алғанда, бұл жырдың тақырыбы - ойшыл адамның, әсіресе сыршыл ақындардың анық тоқтайтын тақырыбы. Өмірдің өріне жетіп, оның ішінде талай қиыр кезең жолдарын басып өтіп, енді тірлік сапарын таусарманға келгенде айтатын шерлі сыр болады. Бұл өлеңде көп жайдың түйіні бар. Кеше ғана көрген соққының салдары ғана емес, өмірінің ұзын бойын шолып келіп, дәл осы жылда өлімді айтып отырған Абай аса қымбат қасиет табады. Ол келешекпен тілдеседі. Өз халқының кейінгі ұзақ тарихына өлместік із қалдырып отырғанына сенім артады. Қасиет дейтініміз - елім жайынан бастап, өлместің сырына ауысады. В. Г. Белинскийдің А. С. Пушкин жайында айтқан бір пікірінде: «Ақын - данышпанның қайсысы болса да алдыңғы заманды аша алмайды, бірақ әр кезде ол келешектің, көпшілік көзіне көрінбестің мазмұн мен мәнін болжай біледі», - деген. Әрине, Абай да өз халқының болашағын сол Белинский айтқандай болжаған. Халқының келешегіне, тарихына айқын етіп айтқан шешуі жоқ, ол, Белинский айтқандай, мүмкін де емес. Бірақ, сонымен қатар, Абай өзі өмір кешкен заманнан басқаша, артық заман болатынын болжайды. Сол заманның адамымен сөйлескендей болады.
1 -тапсырма:
1)Үлкендер дастархан басында қымыз ішіп, әзілдесіп отырады.
2)Қыз -келіншектер бұралып, білектерін түріп, көңілді күймен үй тігіп жүреді.
3)Бозбалалар көш жағалап,су жағалап, құс салғызып немесе мылтықпен аң аулап жүреді .
2-тапсырма:
"Жаз мезгіліндегі жайлаудағы демалыс "
Мен жаз бола салысымен, жайлауға көшіп жатқан атам мен әжемнің үйіне қаладан қонаққа бардым.Бара салысымен мол дастарқан жайылып, ата-әжеммен әңгіме дүкен құрып, шағын мерекеге айналды. Әжемнің сақырлаған самаурыннынан тәтті шәйін ішіп болған соң, басқа көршілердің киіз үйлерін тігуге көмектестік.Болған соң ауыл баларымен атқа мінуді үйрендім.Келесі күні атам таң атпастан қой бағуға алып кетті.Мен үшін бұл күн керемет өтті.Атаммен өзенде жүрген аққуларды көріп ,қой бағып, келерде өзенге шомылыпта қайттық.
«Өлсем, орным қара жер, сыз болмай ма?..» - Абайдың 1898 ж. жазған өлеңі
Жалпы алғанда, бұл жырдың тақырыбы - ойшыл адамның, әсіресе сыршыл ақындардың анық тоқтайтын тақырыбы. Өмірдің өріне жетіп, оның ішінде талай қиыр кезең жолдарын басып өтіп, енді тірлік сапарын таусарманға келгенде айтатын шерлі сыр болады. Бұл өлеңде көп жайдың түйіні бар. Кеше ғана көрген соққының салдары ғана емес, өмірінің ұзын бойын шолып келіп, дәл осы жылда өлімді айтып отырған Абай аса қымбат қасиет табады. Ол келешекпен тілдеседі. Өз халқының кейінгі ұзақ тарихына өлместік із қалдырып отырғанына сенім артады. Қасиет дейтініміз - елім жайынан бастап, өлместің сырына ауысады. В. Г. Белинскийдің А. С. Пушкин жайында айтқан бір пікірінде: «Ақын - данышпанның қайсысы болса да алдыңғы заманды аша алмайды, бірақ әр кезде ол келешектің, көпшілік көзіне көрінбестің мазмұн мен мәнін болжай біледі», - деген. Әрине, Абай да өз халқының болашағын сол Белинский айтқандай болжаған. Халқының келешегіне, тарихына айқын етіп айтқан шешуі жоқ, ол, Белинский айтқандай, мүмкін де емес. Бірақ, сонымен қатар, Абай өзі өмір кешкен заманнан басқаша, артық заман болатынын болжайды. Сол заманның адамымен сөйлескендей болады.
Объяснение: