Мәтінді тыңда. Бос орынға қажетті сөзді таңда. Енді аз күнде бұл науқан да аяқталып, әркім өзіне бір(жумыс, кызмет, мамандык)таңдары анық. Ал сол таңдаған мамандығы ертең өзінің қалауындай бола ма? деген сұрақ кімді де болса мазалайтыны белгілі.Себебі, дұрыс(аныкталмаган,тандалмаган, белгэлемеген) мамандық, адам өміріне үлкен соққы әкелуі мүмкін.
Әлемде 40 мың шамасында мамандықтың түрі бар болса, жылына 25 млн. адам(жумыс орынын, кызметын, окуын)
ауыстырады екен. Демек, мамандық (алу, тандау, иелену)
біз ойлағандай жеңіл-желпі дүние емес. Онда қайтпек керек? Әрине мүмкіндігінше(барлыгым, дурус шешым, дурус тандау) жасау керек. Қазіргі сәтте мектеп бітіруші(окушылар, балалар, тулектер) психологиялық тұрғыда абыржу, жүрексіну, сенімсіздік, өзге біреуге еліктеу, шарасыздық факторларына шалдығады. Осы кезде(акыл беруге, комек корсетуге, колдау)корсетуге ата-анасы, оқытушылары, жалпы азаматтар дайын болғаны жөн.

1. Мәтін мазмұнына сай келетін тақырыпты көрсетіңіз.

A) Ана әлдиі

В) Қасиетті ана тіл

C) Киелі туған жер

Д) Ата-баба аманаты

2. Автордың ан1. Мәтін мазмұнына сай келетін тақырыпты көрсетіңіз.

A) Ана әлдиі

В) Қасиетті ана тіл

C) Киелі туған жер

Д) Ата-баба аманаты

2. Автордың ана тілін сипаттауын сәйкес жауаппен ұсын.

Ана тілім ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

3. Автордың ана тілін сипаттауыы

сәйкес жауаппен ұсын.

Ана тілімде ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

4. Автордың ана тілін сипаттауын сәйкес жауаппен ұсын.

Ардақтымды ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

тілін сипаттауын сәйкес жауаппен ұсын.

Ана тілім ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

3. Автордың ана тілін сипаттауыы

сәйкес жауаппен ұсын.

Ана тілімде ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

4. Автордың ана тілін сипаттауын сәйкес жауаппен ұсын.

Ардақтымды ...

А. Алаулаған арай бар

В. Ардақ тұтар алтыным

С. Жырлап өтем ән қылып

Объяснение:

Өлең – шағын көлемді поэзиялық шығарма. ырғағы мен ұйқасы қалыпқа түскен, шумағы мен бунағы белгілі тәртіпке бағынған нақысты сөздер тізбегі. өлеңнің түрлері мен жанрлары әр алуан: ода , элегия , , сонет , т.б. кең мағынасында өлең қысқа көлемді поэзиялық туындылардың жалпы атауы болса, тар мағынада музыка өнер мен сөз өнеріне ортақ туынды, яғни ән өлеңі. қазақ ауыз әдебиетіндегі халық өлеңдері еңбек-кәсіпке орай ( аңшылық , төрт түлік , наурыз өлеңдері ), ескілікті наным-сенімге байланысты ( бақсы сарыны, арбау), әдет-ғұрып негізіндегі ( салт , үйлену , мұң-шер өлеңдері), қара өлең , тарихи өлең , айтыс өлеңдері болып бөлінді. өлең сөздердің болмысы, жаратылысы аса күрделі, оған ишара , меңзеу , салыстыру , жұмбақтау , астарлау , бейнелеу , теңеу , ұқсату , т.б. тән. өлең лирика жанрында кең тарады, тақырыбы жағынан саяси, көңіл күйі, табиғат , махаббат және философия түрлерге жіктеледi. өлең-жырдың күнделікті айтылатын жай сөз, қара сөздерден басты айырмасы олар мөлшерлі жеке жолдарға, яғни тармақтарға бөлінеді. өлеңтармағының құрылыс жүйесі әр халықтың поэзиясында өзінше қалыптасқан. араб , парсы , қазақ поэзиясындағы өлең өлшемі буын санын тұрақты мөлшерде сақтау арқылы жасалады. мысалы, қазақ жыр үлгісінің тармақтары көбіне 7 не 8 буынды болып келеді, сондай-ақ 6 буынды өлең өлшемі қолданылады. ең көп тараған өлшемнің бірі 11 буынды. тармақта буын саны төрттен асса, ол ырғақтың құрылысы жағынан бірнеше бунаққа бөлінеді. мысалы, алты буындытармақта екі бунақ болады (3 буын 3 буын). поэзияда орныққан өлең өлшемдері ауызекі тілде күнделікті айтылатын сөзге тән ырғақтың ең жеңіл, ықшам түрлерін саралап, екшеп, соларды бір жүйеге түсіру негізінде жасалған. қазақ поэзиясында аралас буынды өлең өлшемдеріде жиі қолданылады. абайдың “ сегіз аяғы ” осындай үлгімен жазылған. мұнда 5 және 7 – 8 буынды тармақтар белгілі ретпен кезектесіп отырады. өлең өлшемі сөздердің тек сыртқы өрнегі ғана емес, ол ойдың өрістеуі, сөздердің мағыналық өзара байланысына, қиюласуына орайлас келеді. сөз өнері ған сайын қазақ өлеңінің құрылысы шыңдалып, кемелденіп, жаңа өлшем-өрнектермен толысып, байып келеді. қазақ поэзиясының ырғақтық-интонациялық байлығын молынан игеріп, өлең өрнектерін байытып, ға зор үлес қосқан абай ақын болды. ол жаңа өлшем, шумақ, ұйқас түрлерін орнықтыруда асқан өнерпаздық көрсетсе, бұрыннанкөп тараған белгілі өлшем-өрнектерді керек жерінде өңдеп, түрлендіріп қолдану жағынан да соншалықты зор өнегелі іс атқарды. абайдың қазақ поэзиясына тыңнан қосқан өлең өрнектерінің ішінде“сегіз аяқ” пен “сен мені не етесің? ” атты өлеңдері бар. қазақ ақындары өлеңнің ырғақтық-интонациялық мүмкіншіліктерін толығымен ашу, өлең сөзді сөйлеу интонациясына тән ерекшеліктермен байыта түсу ісіне ат салысып келеді. әсіресе,соңғы кезде поэзияда ерікті өлең түрі қолданыс тапқан, мұндай өлеңдерде белгілі бір өлшем берік сақталмағанмен, қалыпты ырғақтық өрнектер еркін қолданылады. өлең-сөздің патшасы,сөз сарасы, қиыннан қиыстырар ер данасы. тілге жеңіл,жүрекке жылы тиіп, теп-тегіс жұмыр келсін айналасы. бұл-жақсы өлеңді даналықтың айғағы деп ұғу.мұның ар жағында өлеңнің түрі мен мазмұнының бірлігін талап ету,оны «бөтен сөзбен былғамау» талаптары қойылады