Мәтіндерді өзара салыстырыңыз. Екі мәтіннің тілдік қолданыстарынан қандай ерекшеліктерді байқадыңыз? Мәтіндердің ойына қатысты пікіріңізді білдіріңіз. 1-мәтін
Жеті кереметтің ең ежелгісі де, әрі біздің бүгінгі дәуірімізге жеткені де – осы Мысыр пирамидалары. Пирамидалар Нілдің солтүстік батыс жағалауындағы сансыз қабірлер мен ғибадатханалар тұрғызылған өлілер қаласының үстіне салынды. Пирамидалардың ең көнесі – 5000 жыл бұрын тұрғызылған Джосер пирамидасы. Сәулетшісі ежелгі Египетте дәрігерлік, философиялық және ғылыми еңбектерімен танылған Имхотеп атты шебер еді. Джосер пирамидасы – көп сатылы құрылыс. Сансыз басқыштар арқылы аспанға өрлей береді. Мұның идеясы перғауындардың жердегі қарапайым халықтан биік, құдіретті екенін бар әлемге паш ету еді. Қаншама қажырлы еңбек пен адам өмірі жұмсалған бұл құрылыс Хеопс, Хефрен және Микрен пирамидаларымен жалғасын тапты.
Көлемі жағынан ең үлкен пирамида – Хеопс пирамидасы. Бүкіл жиған-тергеніне көзінің тірісінде Хеопс перғауын 20 жыл ішінде осы пирамиданы салдырды. Биіктігі 147 метр, әр қырының ұзындығы 232 метр бұл құрылысқа 2,5-3 тонналық 2 миллион 300 мың тас блоктары қолданылды.
2-мәтін
Кіші Азиядағы шағын қалалардың бірі Галикарнастың әкімі патша Карий Мавсол б.з.д. 351 жылы дүние салады. Патша мұрагерлері жер-жерлерден әйгілі құрылысшы, қолөнершілерді шақыртып, патшаның зиратын тұрғызады. Кесене салу ісінде шығыстың құрылыс стилі (көп қырлы пирамидалар) мен гректің ионикалық стилі байланыстырылған. Кесене екі қабаттан тұрады, биіктігі 40-45 метр. Ол тек биіктігімен емес, грек еліне белгілі Скопас, Леохар, Бриансид, Тимофей секілді әйгілі мүсіншілердің қолынан шыққан әр алуан мүсіндер арқылы көркемделуімен де ерекшеленеді. Мавзолей шамамен алғанда 1800 жыл сақталып келді. Ағылшын археологы Ч.Т.Ньютонның айтуынша, ХV ғасырда крестшілер мавзолейді бұзып, оның құрылыс материалдарын Эгей теңізінде қасиетті Петр сарайын (қазіргі Түркияның Бодрум қаласы) салуға пайдаланған.
Мав сол патшамен оның әйелі Артемисаның табыттары, мүсіндері және басқа дүниелері қазір Лондондағы Британ мұражайымен Ыстамбұлдың археологиялық мұражайында сақтаулы.
у меня идет СОЧ ответьте для вас+50 а для меня -50 б
2-тапсырма
мен жазбаймын өлеңді ермек үшін!
иә,Абай атамыз Мен жазбаймын өлеңді ермек үшін деп айтып кеткендей.Бұрынғы заманда қазіргідей ерігіп жүрмеген,барлығының өзіңдік себептері болған.Абай атамыз бұл жерде өлең менім өмірім.Өлең менім барым деген мақсатта айтып отыр.Яғни,мен өлеңді еріккеннен,ермек үшін жазғаным жоқ,жазбаймында.Менім жан дүнием соны қалайды.Жан дүниемнің қалауымен деп айтып отыр.Негізігі мәселе осы.Сондықтан да тек қызыққа істеп көрмей.Бір бастадын ба соңына дейін аяқтап.Тек жан дүниен қаласа ғана істегенің дұрыс!
Объяснение:
Объяснение:
Абай Құнанбайулы " мен жазбаймын оленди ермек үшін" өлеңын жастарга арнап жазды деген де ой туады себебы бул суракка жауап оленде кездеседы: Мен жазбаймын өлеңді ермек үшін
Жок барды ертегіні термек үшін
Көкірегі сезімды тілі орамды
Жаздым үлгі жастарга бермек ушин
Әлеуметтік маселе менің ойымша Абай Кунанбайулы оз олендерин жастарга мура етып калдырган, олендерин окып тарбие алсын деген сиякты
Ол маселелер казыргы заманда кездесеме?
Ия кездеседы казыргы жастар Абай атамыздын олендерин окып жаттамайды, жаттайтындары да бар, егер Абай атамыздын кара соз олендерин окып, тындасак жастар тузеледы деп ойлаймын
Объяснение:
Узак болып кетты дұрыспа блмедим