Как то так, если переводчик не врёт. -Ты арада ескі жылда қайда демалды? -В БАЭТЕР -Ну, қарамастан және сияқты анда? - қонақ үймен алдап кетті, ешқандай бассейн шатырда болма- және теңіз ұзақ болды, автобуста возили. -А сияқты асырады? -Ужасно. Ғана таңғы ас және түскі ас және барлық жағымсыз болды. -А экскурсиялерге жүрді? -Да. Міне экскурсиялер маған понравились! -А қайда болды? -В Абу-Даби, ал шөлге, индия мұхитта. -Здорово? - тағы бы! Мен тіпті прокатился түйеде. Ша шөлге. -А мұхит әсер тудырады? -Спрашиваешь! Бізде тағы және маржанның аралына глиссерде свозили.Қалқалар алып берді, біз барлық түпті қарадық -Да, сен өзі анда ұшып бар-! Ғана сырттың қонақ үйін ал-!
Қазақтардың қонақжайлылық қасиеті және өзара көмек жөніндегі әдет-ғұрыптарыКиіз үйдің ішінде
Қазақтарға дәстүрлі қонақжайлылық қасиет ежелден тән. Олардың бұл қасиеті көптеген ғасырлар барысында қалыптасқан. Бұл жөнінде XIX ғасырдың аяқ кезінде Ресей зерттеушісі Виктор фон Герн былай деп жазған болатын: «Жалпы алғанда, қазақтар осы уақытқа дейін жылы жүзділігімен, қайырымды ақкөңілділігімен және қонақжайяылық қасиетімен таңғалдырады. Мұның өзі олардың сүйегіне ежелден сіңіп кеткен керемет асыл қасиет».
Үйге келген қонақ оларда әрқашан үй иесінің қамқорлығы мен қорғауында болады. XIX ғасырда Қазақстанда болып, оны зерттеген неміс зерттеушілерінің бірі Ф. фон Хелльвальд та былай деп жазды: «Қырғыз-қайсақтар барынша қонақжай мейірімді болып келеді. Олардың киіз үйіне кіріп жайғасқан кез келген жатжерлік адамның өзімді біреулер тонап немесе өлтіріп кетеді-ау деп қауіптенбей, алаңсыз уйықтай беруіне әбден болады».
Қазақтарда үйіне келген кез келген адамға міндетті түрде тегін қонақасы беру, оған жайлы төсек-орын салып, қондырып жіберу әдет-ғұрпы ежелден орын алды. Егер үй иесі қонаққа ондай құрмет көрсетудің дәстүрлі әдет-ғұрпынан бас тартса, әлгі бейтаныс жолаушы үй иесінің үстінен биге барып, шағым айтуға құқықты болған. Ал би қонақжайлылық әдет-ғұрыпты бұзған үй иесіне ат-тон айып салатын. Әдетте мұндай келеңсіз оқиға қазақ арасында өте сирек ұшырасқан.
-Ты арада ескі жылда қайда демалды? -В БАЭТЕР -Ну, қарамастан және сияқты анда? - қонақ үймен алдап кетті, ешқандай бассейн шатырда болма- және теңіз ұзақ болды, автобуста возили. -А сияқты асырады? -Ужасно. Ғана таңғы ас және түскі ас және барлық жағымсыз болды. -А экскурсиялерге жүрді? -Да. Міне экскурсиялер маған понравились! -А қайда болды? -В Абу-Даби, ал шөлге, индия мұхитта. -Здорово? - тағы бы! Мен тіпті прокатился түйеде. Ша шөлге. -А мұхит әсер тудырады? -Спрашиваешь! Бізде тағы және маржанның аралына глиссерде свозили.Қалқалар алып берді, біз барлық түпті қарадық -Да, сен өзі анда ұшып бар-! Ғана сырттың қонақ үйін ал-!
Қазақтарға дәстүрлі қонақжайлылық қасиет ежелден тән. Олардың бұл қасиеті көптеген ғасырлар барысында қалыптасқан. Бұл жөнінде XIX ғасырдың аяқ кезінде Ресей зерттеушісі Виктор фон Герн былай деп жазған болатын: «Жалпы алғанда, қазақтар осы уақытқа дейін жылы жүзділігімен, қайырымды ақкөңілділігімен және қонақжайяылық қасиетімен таңғалдырады. Мұның өзі олардың сүйегіне ежелден сіңіп кеткен керемет асыл қасиет».
Үйге келген қонақ оларда әрқашан үй иесінің қамқорлығы мен қорғауында болады. XIX ғасырда Қазақстанда болып, оны зерттеген неміс зерттеушілерінің бірі Ф. фон Хелльвальд та былай деп жазды: «Қырғыз-қайсақтар барынша қонақжай мейірімді болып келеді. Олардың киіз үйіне кіріп жайғасқан кез келген жатжерлік адамның өзімді біреулер тонап немесе өлтіріп кетеді-ау деп қауіптенбей, алаңсыз уйықтай беруіне әбден болады».
Қазақтарда үйіне келген кез келген адамға міндетті түрде тегін қонақасы беру, оған жайлы төсек-орын салып, қондырып жіберу әдет-ғұрпы ежелден орын алды. Егер үй иесі қонаққа ондай құрмет көрсетудің дәстүрлі әдет-ғұрпынан бас тартса, әлгі бейтаныс жолаушы үй иесінің үстінен биге барып, шағым айтуға құқықты болған. Ал би қонақжайлылық әдет-ғұрыпты бұзған үй иесіне ат-тон айып салатын. Әдетте мұндай келеңсіз оқиға қазақ арасында өте сирек ұшырасқан.