Махамбет-өр тұлғалы,өз ойын еш қымсынбай бүкпесіз айтатын,шындық үшін шырылдап,сұлтан болсын,болыс болсын,тіпті хан болсын дұрыс емес болса бас имейтін,шындық қай жақта болса,сол жақта жүретін,халық жанашыры-ұлт ақыны.Баймағамабетке айтқан: Алдыңа келіп тұрмын деп, Ар-намысымды қашырман - сынды сөздерінен қанша ызалы болса да, өзін ұстай білген сабырлылығын,ашуын ақылға жеңгізе білген данагөйлігін,болмысынан дара тектілігін байқаймыз.Бойың жетпес биікпін,Бұлтқа жетпей шарт сынбан - деп,өзін қорғайтын артында халқы бар екенін,ел үшін оның абыройының қандай екенін,тектілін көрсетіп,сескендіреді.
Сөз мәдениеті» қазіргі әдеби тілдің жұртшылық таныған, үлгі тұтқан нормаларын жеке адамдардың сақтауын талап етеді. Сөйлеуде диалектизмдерді, қарапайым, дөрекі сөздерді, варваризмдерді қолдану, орынсыз көп сөйлеу, бір пікірді қайталай беру, өзіне өзі сілтеме жасау, асқақтап сөйлеу, дене қимылдарын араластыра беру «Сөз мәдениетіне» жатпайды. Кірме сөздерді орынсыз жұмсай беру, сіреспе құрылымдарды қолдану «Сөз мәдениетіне» нұқсан келтіреді. «Сөз мәдениеті» сөйлеу әдебі деген ұғыммен ұштасып жатыр. «Сөз мәдениеті» теориясының дамуында лексикография, әсіресе нормативті түсіндірме сөздіктер, орфоэпиялық, орфографиялық, синонимдік т. б. арнаулы сөздіктер манызды орын алады. Қазақ тіліндегі «Сөз мәдениетінің» дамуына ауыз әдебиетінің өкілдері және Абай, М. Әуезов, Ғ. Мүсірепов, т.б. шығармаларының ықпалы зор болды. Қазақ тіл білімінде Сөз мәдениетінің мәселелерін А. Байтұрсынұлы, М. Балақаев, Р. Сыздықова т. б. ғалымдар зерттеді.
Объяснение:
Махамбет-өр тұлғалы,өз ойын еш қымсынбай бүкпесіз айтатын,шындық үшін шырылдап,сұлтан болсын,болыс болсын,тіпті хан болсын дұрыс емес болса бас имейтін,шындық қай жақта болса,сол жақта жүретін,халық жанашыры-ұлт ақыны.Баймағамабетке айтқан: Алдыңа келіп тұрмын деп, Ар-намысымды қашырман - сынды сөздерінен қанша ызалы болса да, өзін ұстай білген сабырлылығын,ашуын ақылға жеңгізе білген данагөйлігін,болмысынан дара тектілігін байқаймыз.Бойың жетпес биікпін,Бұлтқа жетпей шарт сынбан - деп,өзін қорғайтын артында халқы бар екенін,ел үшін оның абыройының қандай екенін,тектілін көрсетіп,сескендіреді.
Объяснение:
Сөз мәдениеті» қазіргі әдеби тілдің жұртшылық таныған, үлгі тұтқан нормаларын жеке адамдардың сақтауын талап етеді. Сөйлеуде диалектизмдерді, қарапайым, дөрекі сөздерді, варваризмдерді қолдану, орынсыз көп сөйлеу, бір пікірді қайталай беру, өзіне өзі сілтеме жасау, асқақтап сөйлеу, дене қимылдарын араластыра беру «Сөз мәдениетіне» жатпайды. Кірме сөздерді орынсыз жұмсай беру, сіреспе құрылымдарды қолдану «Сөз мәдениетіне» нұқсан келтіреді. «Сөз мәдениеті» сөйлеу әдебі деген ұғыммен ұштасып жатыр. «Сөз мәдениеті» теориясының дамуында лексикография, әсіресе нормативті түсіндірме сөздіктер, орфоэпиялық, орфографиялық, синонимдік т. б. арнаулы сөздіктер манызды орын алады. Қазақ тіліндегі «Сөз мәдениетінің» дамуына ауыз әдебиетінің өкілдері және Абай, М. Әуезов, Ғ. Мүсірепов, т.б. шығармаларының ықпалы зор болды. Қазақ тіл білімінде Сөз мәдениетінің мәселелерін А. Байтұрсынұлы, М. Балақаев, Р. Сыздықова т. б. ғалымдар зерттеді.