Б.з.д. I мың жылдықтан Қазақстан территориясын мекендеген көшпелі тайпалар «сақ» этнонимі арқылы белгілі. Жазба деректер олардың қазіргі Қазақстан территориясының барлық аудандарын қоныстануы және олардың 3 топқа бөлінгендігі туралы хабарлайды: сақтар тиграхаудтар(шошақ бөріктілер), сақтар-хаомоваргалар ( хаома сусын дайындайтындар), сақтар-парадарайлар (теңіздің арғы бетіндегілер). Сонымен қатар, оңтүстікте – массагеттер мен даилер, солтүстікте – аргипеилер, шығыста – аримаспылар, орталық аудандарда – исседондар, батыста – савроматтар, оңтүстік-батыста – каспылар өмір сүрді. Бұл тайралардың барлығы жақын этникалық-мәдени бірлестік құрап сақ тайпаларының одағының құрамына кірді.
2. Ежелгі сақтар, көшпелілер мәдиниеті туралы айтылған қандай ғалымдардың сөзін білесің?
Қазақ тарихын зерттеген тарихшы,этнограф,антрополог,археолог ғалымдардың бірсыпырасы қазақ халқының арғы тегі ерте заманда Орта Азияны мекен еткен ежелгі сақ тайпаларынан шыкқан дейді. Әйгілі ғалым А. Н. Бернштам қазақтын атын сақтармен байланыстырады. Ол: «қазақ» деген сөз ерте замандағы «каспи» және «сақ» деген екі тайпаның қосылуынан шыққан, яғни каспи – сақ, қас – сақ – қазақ болған деп тұжырымдайды. Тарихшы М. Ақынжанов қазақ деген сөз «қас» (нағыз), «сақ» (тайпа аты) деген екі сөзден «қас сақ» (нағыз сақ) дегеннен шыққан. «Қазақтар — түрік, моңғол тектес халықтың екі бұтағынан (ғұн мен сақ тарауынан) құралған ежелгі халық» дейді.
3. Геродот - кім? Оның сақтар туралы айтқан пікірін білесің бе?
Тарих атасы Геродот сақтарды «азиаттық скифтер», парсылар «құдіретті еркектер», Иран жазбалары «жүйрік атты турлар» деп атаған.
4.Суретке қара. Суреттердің ежелгі сақ мәдениетіне қандай қатысы бар?
Суретте сақ қолөнерінің мысалдары көрсетілген. Тақырппен тура байланысы бар деп есептеймін.
1 сөйлем. Өлең жетім бала туралы. Ол жетім баланың ешкімі жоқ. Өлеңде автордың Жарық сәуле көре алмай,-дегені ол баланың білімсіз болып, таршылықтан қиналып өсуін айтқан.
Ел шаңына ере алмай,
Сол бойы кетер ме екенсің?-дегені бәрінің соңында қалып қояр ма екен деп уайымдағаны деп ойлаймын.
2-сөйлем. Жапанға біткен жапырақ
Жамылсан тонар ма екенсің? деп автор баланың еш киімі жатар жері жоқ екенін айтқан.Түтінін үзбей оқ атып,
Жау қашырар ма екенсің?
Тұлпар атты жаратып,
Құйрық - жалын таратып,
Бежін ерді ерлетіп,
Жорыққа жортып, терлетіп
Сырты қырлы, жүзі алмас,
Салған дағы жоғалмас
Сапы асынар ма екенсің?-деген өлең жолдарында ақын баланың елін қорғайтын азамат болама екен деп ойлағаны.
3-сөйлем. Бала өскенде арманына жеттіме?
4-сөйлем. Менің ойымша жетті деп ойлаймын. Себебі Ақтан жақсы бала шығар.
1. Сақтар туралы не білесің?
Б.з.д. I мың жылдықтан Қазақстан территориясын мекендеген көшпелі тайпалар «сақ» этнонимі арқылы белгілі. Жазба деректер олардың қазіргі Қазақстан территориясының барлық аудандарын қоныстануы және олардың 3 топқа бөлінгендігі туралы хабарлайды: сақтар тиграхаудтар(шошақ бөріктілер), сақтар-хаомоваргалар ( хаома сусын дайындайтындар), сақтар-парадарайлар (теңіздің арғы бетіндегілер). Сонымен қатар, оңтүстікте – массагеттер мен даилер, солтүстікте – аргипеилер, шығыста – аримаспылар, орталық аудандарда – исседондар, батыста – савроматтар, оңтүстік-батыста – каспылар өмір сүрді. Бұл тайралардың барлығы жақын этникалық-мәдени бірлестік құрап сақ тайпаларының одағының құрамына кірді.
2. Ежелгі сақтар, көшпелілер мәдиниеті туралы айтылған қандай ғалымдардың сөзін білесің?
Қазақ тарихын зерттеген тарихшы,этнограф,антрополог,археолог ғалымдардың бірсыпырасы қазақ халқының арғы тегі ерте заманда Орта Азияны мекен еткен ежелгі сақ тайпаларынан шыкқан дейді. Әйгілі ғалым А. Н. Бернштам қазақтын атын сақтармен байланыстырады. Ол: «қазақ» деген сөз ерте замандағы «каспи» және «сақ» деген екі тайпаның қосылуынан шыққан, яғни каспи – сақ, қас – сақ – қазақ болған деп тұжырымдайды. Тарихшы М. Ақынжанов қазақ деген сөз «қас» (нағыз), «сақ» (тайпа аты) деген екі сөзден «қас сақ» (нағыз сақ) дегеннен шыққан. «Қазақтар — түрік, моңғол тектес халықтың екі бұтағынан (ғұн мен сақ тарауынан) құралған ежелгі халық» дейді.
3. Геродот - кім? Оның сақтар туралы айтқан пікірін білесің бе?
Тарих атасы Геродот сақтарды «азиаттық скифтер», парсылар «құдіретті еркектер», Иран жазбалары «жүйрік атты турлар» деп атаған.
4.Суретке қара. Суреттердің ежелгі сақ мәдениетіне қандай қатысы бар?
Суретте сақ қолөнерінің мысалдары көрсетілген. Тақырппен тура байланысы бар деп есептеймін.
Объяснение:
1 сөйлем. Өлең жетім бала туралы. Ол жетім баланың ешкімі жоқ. Өлеңде автордың Жарық сәуле көре алмай,-дегені ол баланың білімсіз болып, таршылықтан қиналып өсуін айтқан.
Ел шаңына ере алмай,
Сол бойы кетер ме екенсің?-дегені бәрінің соңында қалып қояр ма екен деп уайымдағаны деп ойлаймын.
2-сөйлем. Жапанға біткен жапырақ
Жамылсан тонар ма екенсің? деп автор баланың еш киімі жатар жері жоқ екенін айтқан.Түтінін үзбей оқ атып,
Жау қашырар ма екенсің?
Тұлпар атты жаратып,
Құйрық - жалын таратып,
Бежін ерді ерлетіп,
Жорыққа жортып, терлетіп
Сырты қырлы, жүзі алмас,
Салған дағы жоғалмас
Сапы асынар ма екенсің?-деген өлең жолдарында ақын баланың елін қорғайтын азамат болама екен деп ойлағаны.
3-сөйлем. Бала өскенде арманына жеттіме?
4-сөйлем. Менің ойымша жетті деп ойлаймын. Себебі Ақтан жақсы бала шығар.
МОЖНО ЛУЧШИЙ ОТВЕТТ И ПРОВЕРЕННЫЙ ОТВЕТТТ