Мен жабайышалені ермек үші» ещенінің идеясына сай катарды белгілена. [1] А) өзіндік ойымен бөлісу
BOTEN Com Ren Koy
O C) айтышты селдермен олен казу
Д) өтен арышы үші-өнеге корсе
2. Абайдың шын есімі кім? 1)
А) Ыбырай
B) Абай
C) Ибраһим
Д) Каднанбай
3. «Ғылым таппай мақтанба» өлеңінде қандай мәселе көтерілді?
А) кедейлік мәселесі
B) мал табу маселесі
C) тәлім-тәрбие мәселесі
Д) адамгершілік мәселесі
4. Естігенді есте сақтау жолдары» Абайдың қай кара сөзінде айтылады?
[1]
C) 31
Т) 29
5. Абайдың қанша қара сөзі бар. [1]
A) 31
В) 40
C) 45
6. Абай Ахмет Риза медресесінде қанша жыл оқыды? 1)
А) 5
C) 2
7. Абайдың «бес асыл ісіне» сіз тағы не қосар едіңіз? Ойыңызды 56 сөйлеммен
неделнина.
8. «Отыз бірінші қара сөзінде» айтылған ой кеселді
нәрселерден қашық болу».
дегенді қалай түсінесіз?
9. Абайдың «Болмасаң да ұқсап бақ, бір ғалымды көрсеңіз» деген ойына өз
көзқарасынызды азыны.
10. «Дүние де өзі, мал да өзі, ғылымға көңіл бөлсеңіз» дегенді қалай түсінесіз?
11. Абай жастарды оқу-білімге шақырады. Ақынның
шығармаларын талдай отырып, өз ойыңызды дәлелдеп жазыңыз
Дос келді деп, жасап жатыр анық той.
Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны,
Нағыз қазақ осы, міне, танып қой. Сәйгүлікті құйрық-жалы таралған, Сүйетұғын қазақ осы, қараңдар. Қазақ осы күй шығарып, ән салып,
Көкпар тартып, қыз қууға жаралған.
Қазақ осы - айтатұғын желге сыр, О, ағайын, халық емес ол кесір. Қазақ осы - аңғал-саңғал жабусыз,
Қазақ осы - ағыл-тегіл, көл-көсір. Қазақ осы - дала дейтін, күн дейтін,
Қазақ осы - «Өнер алды - тіл» дейтін.
Қазақ осы - қарасың ба, ақсың ба, Қоңырсың ба, жатырқауды білмейтін.
Қазақ осы - көргенінен танбайтын, Той-думансыз оты түзу жанбайтын.
Қазақ осы - алудай-ақ алатын,
Ал беруден алдына жан салмайтын.
Қазақ осы - ашық жарқын қабағы, Қонақ келсе шабылып бір қалады. Байқа да тұр, саған да ол кетерде, Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Ат мінгізіп, жібек шапан жабады. Қазақ осы - құда бол деп қинайтын,
Құдаларын құдайындай сыйлайтын.
Қазақ осы - дүние мен малыңды, Оңды-солды шашу үшін жинайтын.
Қазақ осы - жайып жатқан қанатын,
Батыр халық, ақын халық - дәл аты.
Қазақ осы - өзімсінген адамға, Насыбайға бола өкпелеп қалатын. Жайлауында жүрген жігіт бағып қой,
Дос келді деп, жасап жатыр анық той.
Алғашқы рет көріп тұрсың сен оны,
Нағыз қазақ осы, міне, танып қой.
1)Себебі ұзақ жолға шыққан адам, ешқашан өзімен бірге көп тағам, тамақ алмаған. Жолаушы қарны ашып, демалғысы келгенде, жақын жердегі ауылға барған. Сол үйдің адамдары оны тамақтандырып, үйінде қарсы алған.
2)Қазақ халқының ұғым-түсінігінде Қыдыр сәттілік пен бақ беруші, көбіне иман жүзді қарт түрінде бейнеленіп, өзін көзімен көру сәті түскендерге бақыт сыйлаушы ретінде суреттеледі. Яғни, күнделікті кездесетін адамдардың арасында Қыдыр-ата болуы мүмкін: ол әр түрлі кейіпте (көбіне кедей адам секілді) жүреді. Одан сый алу үшін кез келген адамға, оның әлеуметтік мансап-мәртебесі мен байлығына, киіміне, түр-әлпетіне қарамай, қонақжайлық көрсету керек (өйткені ол Қыдыр болып шығуы мүмкін). “Қырықтың бірі Қыдыр” сөзінің астарынан осындай түсініктен туындаған моральдық факторды көруге болады