Нағыз айтыскер ақын болудың төрт түрлі талабын жазып,
түсіндір.
Нағыз айтыскер ақын домбырасыз айтыспайды. Нағыз айтыскер ақын
бірнеше өнерді меңгерген. Ол – сөз өнерін жақсы меңгерген шешен,
сонымен қатар әнші әрі домбырада шебер ойнайтын әртіс болуы тиіс.
1.,
2.,
3.,
4.,
На русском:
Байтерек – уникальный по конструкции, величественный памятник, который считают визитной карточкой столицы.«Байтерек» означает молодое, крепкое, растущее дерево, символизирует собой государство, сохранившее свои исторические корни, имеющее прочную опору и устремлённость к будущему процветанию. Для казахстанцев он стал символом наступления нового этапа в истории страны, а мировое сообщество воспринимает Байтерек как воплощение независимого государства Казахстан.
На казахском:
Бәйтерек-құрылымы жағынан бірегей, айбынды ескерткіш, ол елорданың визит карточкасы болып саналады."Бәйтерек" жас, мықты, өсіп келе жатқан ағашты білдіреді, өзінің тарихи тамырларын сақтаған, берік тірегі бар және болашақ өркендеуге ұмтылған мемлекетті білдіреді. Қазақстандықтар үшін бұл ел тарихындағы жаңа кезеңнің басталуының символына айналды, ал әлемдік қоғамдастық Бәйтеректі Қазақстанның тәуелсіз мемлекетінің іске асуы ретінде қабылдайды.
Объяснение:
Надеюсь правильно)
Александрия кiтапханасында 700 мыңға жуық том (орам) кітап болған. Онда көшірушілер тобы жұмыс істеді. Қолжазбалар кітапхана ғалымдарының сынынан өткізіліп, өңделіп отырылған. Александрия кiтапханасының қорын жинау, сақтау шеберлігі жоғары дәрежеде болғандығын Каллимахтың библиография каталогы дәлелдейді. Александрия кiтапханасында гректің әдеби, ғылыми шығармаларынан басқа шығыс әдебиетінің шығармалары да сақталған. Еуропа мен Ресейде жарық көрген кейбір тарихи оқулықтарда Александрия кiтапханасын Халифа Әмірдің өртегендігі туралы негізсіз тұжырымдар бар. 1933 жылы М.Шоқай: “Мәскеу большевиктері Искандерия кітапханасын Халифа Әмір тарапынан өртелгенін айта отырып, Иран, Түркия және Ауғанстан халықтарын надан, жабайы етіп көрсетуді мақсат етіп отыр” деп жазды “Яш Түркістан” журналында (1933, №39).
Александрия кiтапханасының хазірет Әмір жарлығымен өртелгені — алғашқы дәуір тарихшыларына беймағлұм. Оған Франция Ғылым Академиясының 1923 жылы 30 наурызда “Таң” газетінде жарияланған мәліметтері кейбір орыс деректері (“Брокгауз — Эфрон” сөздігі, 1891 жыл) де дәлел бола алады.
Шын мәнінде кітапхананың Рим, Грек, Үнді және Мысыр әдебиетін сақтаған ең үлкен бөлігі б.з.б. 48-47 жылдарда Юлий Цезарь мен мысырлықтар арасындағы сұрапыл соғыс кезінде өртеніп кеткен. Кітапхананың екінші бөлімі, яғни Птоломей заманында жинақталған шағын қоры Феодосия дәуіріне дейін сақталған. Оны Серапион махалласына шабуыл жасаған фанатик христиандар өртеп жіберген (341 жыл). Яғни аталмыш ғылым қазынасы Искандерия қаласын арабтар алудан 301 жыл бұрын жойылып кеткен.[1]