1. Мағжан Жұмабаев 1893 жылдың 25 маусымында дүниеге келген.
2. Мағжан Жұмабаев 1905 – 1910 жылдары Қызылжардағы (Петропавл) №1 мешіт жанында белгілі татар зиялысы, мұсылман халықтарының азаттығы жолында күрескен М.Бегишевтің ұйымдастыруымен ашылған медреседе оқып жүрген кезінде Шығыс ақындарының дастандарын оқиды.
3. Фирдоуси, Сағди, Хафиз, Омар Һайям, Низами, Науаи секілді шығыс ақындарының дастандарын оқып үйренді.
4. Мағжан Жұмабаев ұлы Абайдың өлеңдерін оқып, ақын болуды армандайды.
5. Мағжан поэзиясына тән сыршылдыққа байланысты Мағжан Жұмабаевты "сыршыл ақын" деп атаған.
6. Себебі Мағжан Жұмабаев өз өлеңдерінде жақсылық пен жамандық, әділдік пен әділетсіздік тәрізді қарама-қайшылықты философиялық ұғымдарды шебер үндестіре білді. Ұлы ойшыл Абай Құнанбаевқа еліктей отырып, өз жолын да табуға тырысты. Таңдаулы әңгілерді аударумен қатар қазақ әдебиетіне психологиялық талдау, сана ағымы әдістерін енгізді.
Адам – табиғаттың ажырамас бөлігі. Сондықтан халқымызда «Жер-Ана» деген егіз үғым қалыптаскан. Жерді өз Анасындай, Анасын Күндей қастерлеу Ата қостаған салтымыз. «Жер шоқтығы – Көкшетау», «Жер жаннаты – Жетісу» деп, бабаларымыз туған жерге, табиғатқа деген ыстық махаббатын білдірген.Сондықтан орман-тоғайларды сақтап, қоршаған ортаның, өзен мен көлдердің ластанбауына ерекше мән берген.«Су ішкен құдығыңа түкірме»«Бұлақ көрсең, көзін аш»деп, жас ұрпақтың бойына табиғатты қорғаудың тәрбиесін сіңірген.
1. Мағжан Жұмабаев 1893 жылдың 25 маусымында дүниеге келген.
2. Мағжан Жұмабаев 1905 – 1910 жылдары Қызылжардағы (Петропавл) №1 мешіт жанында белгілі татар зиялысы, мұсылман халықтарының азаттығы жолында күрескен М.Бегишевтің ұйымдастыруымен ашылған медреседе оқып жүрген кезінде Шығыс ақындарының дастандарын оқиды.
3. Фирдоуси, Сағди, Хафиз, Омар Һайям, Низами, Науаи секілді шығыс ақындарының дастандарын оқып үйренді.
4. Мағжан Жұмабаев ұлы Абайдың өлеңдерін оқып, ақын болуды армандайды.
5. Мағжан поэзиясына тән сыршылдыққа байланысты Мағжан Жұмабаевты "сыршыл ақын" деп атаған.
6. Себебі Мағжан Жұмабаев өз өлеңдерінде жақсылық пен жамандық, әділдік пен әділетсіздік тәрізді қарама-қайшылықты философиялық ұғымдарды шебер үндестіре білді. Ұлы ойшыл Абай Құнанбаевқа еліктей отырып, өз жолын да табуға тырысты. Таңдаулы әңгілерді аударумен қатар қазақ әдебиетіне психологиялық талдау, сана ағымы әдістерін енгізді.
Объяснение: