Күйші дегеніміз - ұлттық аспапта (домбыра, қобыз, сыбызғыда) күй орындаушы. Күйші дегенде алдымен есімізге Құрманғазы Сағырбайұлы, Дина Нұрпейісова, Дәулеткерей, Тәттімбет секілді атақты күйшілеріміз оралатыны сөзсіз.
Жалпы күй өнері қазақ халқына ғана тән өзіндік орындау мәнері бар өнер түрі. Күйшілер халықтың мұң - мұқтажын, арман - тілегін, өмірін , салт - дәстүрін ұлттық аспаптар арқылы көрсетіп отырған. Күйлердің тақырыптары да әр алуан болып келеді.
Бұрынғы кездері күйшілер күйлерді өздері шығарып, өздері халық арасында таратып отырған. Күйлер қобыз, домбыра, асатаяқ, шаңқобыз, дауылпаз, жетіген секілді ұлттық аспаптардың сүйемелдеуімен орындалады.
Күйдің әуендік құрылысы мен ырғақтық - орындаушылық әдістері сан алуан болады. Мысалы, Құрманғазы күйлері екпінді, жігерлі келсе, Дәулеткерейдің күйлері терең толғауға, романтикалық лирикаға негізделген; Тәттімбеттің күйлері әуені әсем, тәтті мұң мен қоңыр сазға толы болса, Қазанғаптың күйлері құбылмалы, ойнақы, төкпе жыр іспетті болып келеді. Күйлер орындаушылық дәстүріне, қағыс түріне қарай, негізінен, екі стильдік мектепке - төкпе және шертпе күй мектептеріне бөлінеді.
2. Өмір дегеніміздің өзі уақыттан тұрады, ал уақыт сағатпен өлшенеді. Сондықтан сағатпен салыстырған.
3. Сағат тілі жылжыған сайын біздің уақытымыз өтіп атыр, яғни өміріміз өтуде, ақын сондықтан сағатты ұрыға теңейді.
4. Сағат ұрламайды, бұл тек теңеу, ал шын мәнінде уақытты босқа өткізіп біз өз уақытымыз ұрлаймыз. Сағат тек сол уақытымыздың өтіп жатқанын ескертуші.
5. Сағат сыбдыры-өткен өмірдің белгісі. Себебі сағат жылжыған сайын өтіп атқан уақытымыз бізге ешқашан қайтып оралмайды. Сондықтан ол өткен өміріміздің белгісі.
Күйші туралы.
Күйші дегеніміз - ұлттық аспапта (домбыра, қобыз, сыбызғыда) күй орындаушы. Күйші дегенде алдымен есімізге Құрманғазы Сағырбайұлы, Дина Нұрпейісова, Дәулеткерей, Тәттімбет секілді атақты күйшілеріміз оралатыны сөзсіз.
Жалпы күй өнері қазақ халқына ғана тән өзіндік орындау мәнері бар өнер түрі. Күйшілер халықтың мұң - мұқтажын, арман - тілегін, өмірін , салт - дәстүрін ұлттық аспаптар арқылы көрсетіп отырған. Күйлердің тақырыптары да әр алуан болып келеді.
Бұрынғы кездері күйшілер күйлерді өздері шығарып, өздері халық арасында таратып отырған. Күйлер қобыз, домбыра, асатаяқ, шаңқобыз, дауылпаз, жетіген секілді ұлттық аспаптардың сүйемелдеуімен орындалады.
Күйдің әуендік құрылысы мен ырғақтық - орындаушылық әдістері сан алуан болады. Мысалы, Құрманғазы күйлері екпінді, жігерлі келсе, Дәулеткерейдің күйлері терең толғауға, романтикалық лирикаға негізделген; Тәттімбеттің күйлері әуені әсем, тәтті мұң мен қоңыр сазға толы болса, Қазанғаптың күйлері құбылмалы, ойнақы, төкпе жыр іспетті болып келеді. Күйлер орындаушылық дәстүріне, қағыс түріне қарай, негізінен, екі стильдік мектепке - төкпе және шертпе күй мектептеріне бөлінеді.
1. Негізгі идея өмір.
2. Өмір дегеніміздің өзі уақыттан тұрады, ал уақыт сағатпен өлшенеді. Сондықтан сағатпен салыстырған.
3. Сағат тілі жылжыған сайын біздің уақытымыз өтіп атыр, яғни өміріміз өтуде, ақын сондықтан сағатты ұрыға теңейді.
4. Сағат ұрламайды, бұл тек теңеу, ал шын мәнінде уақытты босқа өткізіп біз өз уақытымыз ұрлаймыз. Сағат тек сол уақытымыздың өтіп жатқанын ескертуші.
5. Сағат сыбдыры-өткен өмірдің белгісі. Себебі сағат жылжыған сайын өтіп атқан уақытымыз бізге ешқашан қайтып оралмайды. Сондықтан ол өткен өміріміздің белгісі.
Объяснение: