Оқылатын шығарма тақырыбы М.Жұмабаев «Батыр Баян»
7.2.3.1 Шығармадағы көркемдегіш құралдардың (символ, синекдоха, қайталау түрлері: эпифора, анафора, аллитерация, ассонанс, риторикалық сұрақ) қолданысын талдау
Білім алушы
Шығармадағы көркемдегіш құралдарды анықтайды
Көркемдегіш құралдардың қолданылу ерекшелігін талдайды
Жоғары деңгей дағдылары
1-тапсырма:
Көркемдегіш құралдарды сәйкестендіріңіз.
Осылай іштен күйген батыр Баян,
Баянның батырлығы алашқа аян.
Баянның інісі бар он бес жаста –
Бөрінің бөлтірігі – бала Ноян.
Эпифора
Балқаш қой, бұл айдыны, сылдыр қаққан, Балқаштың бетін мәңгі меруерт жапқан.
Ассонанс
Адасқан аққу құстай мен бір пақыр.
Арқаның аруы боп жүрсем-дағы,
Алыста туған, өскен жерім жатыр.
Анафора
Жас Ноян қызды көріп от боп кетті,
Көздері қызыл жалын шоқ боп кетті...
Риторикалық сұрау
Жорыққа қу қалмаққа жүрдім неге?
Тобына көк бөрідей кірдім неге?
Синекдоха
Қалың қол ортасында Батыр Баян
Баянның батырлығы алашқа аян.
Екі көз екі қызыл шоқ боп кеткен
Аузынан көбік болып бұрқырап қан.
Эпитет
Торғын ет, шапақтай бет, тісі меруерт,
Сұм сұлу анадайдан «ағатайлап».
Аллитерация
Дескриптор
Білім алушы
көркемдегіш құралдарды ажыратады;
ұяшықтарды дұрыс сәйкестендіреді.
2. Оқылатын шығарма
тақырыбы М.Әуезов «Көксерек»
Оқу мақсаты
7.2.1.1 Шығармадағы эпизодтар мен бейнелерді салғастыру
Бағалау критерийі
Ойлау дағдыларының
деңгейі
Білім алушы
Шығарма эпизодтарын талдайды
Кейіпкерлер бейнесін салыстырады
Қолдану
2-тапсырма:
Шығарма эпизодтары мен Көксерек бейнесін салыстырып, талдаңыз.
Көксерек бастаған қасқырлардың ат-шаналы жалғыз жолаушыны қамаған сәті
Түйелі адаммен қақтығыста жараланған Көксеректің әрекеті мен бейнесі
Эпизодтарды қолданып, нағыз көкжалға айналған Көксерек бейнесін талдаңыз.
Дескриптор
Білім алушы
эпизодтарды салыстырады;
шығарма эпизодтарын қолдана отырып талдайды;
берілген эпизодтардағы Көксеректің әрекетін таниды;
сипаттаулардағы бейнені салыстырады.
Бағалау критерийі
Тапсырма
Дескриптор
Білім алушы
Шығармадағы көркемдегіш құралдарды анықтайды
1-тапсырма
көркемдегіш құралдарды ажыратады;
ұяшықтарды дұрыс сәйкестендіреді.
3
3
эпизодтарды салыстырады;
шығарма эпизодтарын қолдана отырып талдайды;
берілген эпизодтардағы Көксеректің әрекетін таниды;
сипаттаулардағы бейнені салыстырады.
1
1
1
1
Барлығы:
10
Привет,мой друг.Я бы хотела рассказать тебе о красивых местах Казахстана.Мы с моей семьей недавно были на экскурсии в заповеднике "Алтынемел", там очень красиво.Много деревьев,цветов,животных.Туда входят и поющие пески,тоже красивое место.Когда дует ветер,песок издает удивительные звуки.
озеро Шайтан ( Шайтанкол)
Про это место есть удивительная легенда,будто жонгары напали на казахов,а матери доблестных воинов долго плакали, и появилось это озеро из " слез" матерей.
Прости,перевести не смогла.
Надеюсь,что
Если не трудно,поставь " " и "лучший ответ"...
Отбасы және ұлттық дәстүр
Қазақ – ұлттық дәстүрге ерекше мән берген халық. Ата-баба аруағын сыйлау, оған жүгіну – ежелгі салтымыз. Дәстүрге халықтың әдет-салты, күнделікті тіршілігінің ауқымы, адамдардың қалыптасып үйренген мінез-құлқы – бәрі де кіреді.
Автор: Отбасым
2018-10-31

Дәстүр
2018-10-31
Дәстүр әр халықтың өмірі мен сол қоғамның өзіндік ерекшеліктері негізінде қалыптасады. Кең байтақ даланы мекендеген халықта бір тіл, бір әдет-салт, бауырмалдық, қонақжайлылық қалыптасқан.
Қонақжайлылық – «қонағы айтпай қонатын, көршісі айтпай кіретін» халқымыздың қанына сіңген дәстүрлік әдебі. Қонаққа үйдің төрін, астың дәмдісін ұсынып, соған бір жасап қалу – ежелден келе жатқан ескі салтымыз. Қонақты ақжарқын көңілмен жақсылап күту – көргенділік, адамгершілік, азаматтық қана емес, тіпті міндет болған десек, артық айтқандық емес. Мұның бәрі де қонақжайлылық, меймандостық дәстүрді берік сақтау, оны бұзуға жол бермеу мақсатынан туындаған.
Ал бір ауылда той болып, не ас беріліп жатса, басқа ауылдар сол ауылға сусын ретінде, саба-саба қымызын артып апарып отырған. Әрине, мұндай дәстүрлер, біріншіден қасиетті дастарханды қадірлеу болса, екіншіден ақты, сусынды қастерлеу дәстүрі.