Абай - қазақ даласын надандықтың айсыз қараңғы түні бүркеп, тұншықтырып тұрған кезде, еліне дем болуға, қараңғы жерге нұр болуға ағып түскен жарық жұлдыз. Ол мың қырлы, мың тәлімі бар ұлы ақын. Осы уақытқа дейін Абай туралы қанша айтылып, қаншама зертеу жұмыстары жазылып келсе де, ол әлі талай тың жұмыстарға негіз болмақ. Осы орайда Абайды сан зерттеген М. Әуезов былай деген: «Абай – терең теңіз, алып мұхит. Абайды таныған сайын, оның түбіне маржандарын алу үшін сүңги беруің керек, сүңги беруің керек. Ал мен оның бетін ғана қалқыдым.» М. Әуезовтен бастап қазақ ақын - жазушыларының кейінгі ұрпағында Абайға соқпай өткені жоқ. Осы ақындардың Абай Құнанбайұлы туралы өлеңдерін тыңдап көрелік.
Халықтық қолөнер - мәдени мұраның маңызды бөлігі. Олар өткен уақыттағы материалдық өндіріс пен халықтың рухани өмірінің деңгейін көрсетеді. Олар ұлттық сәулет өнерімен және фольклормен қатар оның тарихын, өмір салтын және эстетикалық мұраттарын білудің қайнар көзі болып табылады. Ұлттық көркемдік дәстүрлерді зерттеу олардың сақталуы мен жаңа әлеуметтік жағдайларда қолданылуына ықпал етеді. Садақ жасаудан және портативті тұрғын үйлерді жобалаудан бастап, қазіргі кездегі қазақ қолөнерінің түрлеріне дейін ұзақ және қиын жол өтті. Бұл қолөнердің дәстүрлі түрлерінің пайда болуы Қазақстанға тән шаруашылықтың табиғи режимімен байланысты Ұлы Октябрь социалистік революциясы халықтың бұл түрдегі көшпелі, жартылай көшпелі және отырықшы топтарының мамандануы экономикалық қажеттіліктерді қанағаттандыруға, үйді безендіруге, материалдық өндіріс деңгейін, қазақтардың халықтық қолөнерінің табиғатын, түрлері мен формаларын, тұрмыстық заттарды, киімдерді безендіру.
Абай - қазақ даласын надандықтың айсыз қараңғы түні бүркеп, тұншықтырып тұрған кезде, еліне дем болуға, қараңғы жерге нұр болуға ағып түскен жарық жұлдыз. Ол мың қырлы, мың тәлімі бар ұлы ақын. Осы уақытқа дейін Абай туралы қанша айтылып, қаншама зертеу жұмыстары жазылып келсе де, ол әлі талай тың жұмыстарға негіз болмақ. Осы орайда Абайды сан зерттеген М. Әуезов былай деген: «Абай – терең теңіз, алып мұхит. Абайды таныған сайын, оның түбіне маржандарын алу үшін сүңги беруің керек, сүңги беруің керек. Ал мен оның бетін ғана қалқыдым.» М. Әуезовтен бастап қазақ ақын - жазушыларының кейінгі ұрпағында Абайға соқпай өткені жоқ. Осы ақындардың Абай Құнанбайұлы туралы өлеңдерін тыңдап көрелік.
Объяснение:
Халықтық қолөнер - мәдени мұраның маңызды бөлігі. Олар өткен уақыттағы материалдық өндіріс пен халықтың рухани өмірінің деңгейін көрсетеді. Олар ұлттық сәулет өнерімен және фольклормен қатар оның тарихын, өмір салтын және эстетикалық мұраттарын білудің қайнар көзі болып табылады. Ұлттық көркемдік дәстүрлерді зерттеу олардың сақталуы мен жаңа әлеуметтік жағдайларда қолданылуына ықпал етеді. Садақ жасаудан және портативті тұрғын үйлерді жобалаудан бастап, қазіргі кездегі қазақ қолөнерінің түрлеріне дейін ұзақ және қиын жол өтті. Бұл қолөнердің дәстүрлі түрлерінің пайда болуы Қазақстанға тән шаруашылықтың табиғи режимімен байланысты Ұлы Октябрь социалистік революциясы халықтың бұл түрдегі көшпелі, жартылай көшпелі және отырықшы топтарының мамандануы экономикалық қажеттіліктерді қанағаттандыруға, үйді безендіруге, материалдық өндіріс деңгейін, қазақтардың халықтық қолөнерінің табиғатын, түрлері мен формаларын, тұрмыстық заттарды, киімдерді безендіру.