Оқылым Мәтінді мұқият оқып, төмендегі тапсырмаларды орындаңыз.
Туған ауылым
Қала әдемі, үлкен болса да мен өз ауылымды сағынамын. Ауылда менің әкем, анам, әпке, сіңілім, інім, бауырларым, достарым, ұстазым тұрады. Біздің ауыл шағын бірақ бізде бәрі бар: балабақша, үлкен, жаңа мектеп, мәдениет үйі, спорт мектебі. Мектепте барлық үйірмелер бар. Біздің ауылда мұнай өндіреді. Ауылымның адамдары таныс. Ауылдың ауасы таза, табиғаты керемет! Бәріміз ауылды таза ұстауға тырысамыз. Аулада ойнаймын. (58-сөз).
https://www.zharar.com/kz/shygarma/2918-tugan_auyl/html
Астана қаласы
Астана – Қазақстанның шуақты болашақ қаласы. Қазақ мәдениетінің ошақ ортасы, ғылым және білім ордасы. Қазақ елінің көгілдір туы желбіреген. Тәуелсіздіктің ордасы. Жас Астананың өсуі- жас елдің жасампаздыққа ұмтылысының халық ойының жаңғыруының өзгеше белгісіне айналады. Жылдар бойы бабалар арманындағы ұмтылысты шындыққа айналдырып, төрт – бес шамалы жыл аралығында Астанасын көтерген ел тарихта болған емес. Қазақ елі жаңа дәуірге, жаға ғасырға өркениетті ұлы ел бойынша, егемендігін жаңғыртып, тарих сахнасына енбек. Қазақ елі әлем қауымдастығының қатарына жеке егемен ұлт болып енген. (76-сөз).
1-тапсырма. Мәтіндер мен суреттер бойынша кестені толтыр.
Негізгі ақпарат Айырмашылықтары
мәтін
сурет
[2]
2-тапсырма. Берілген тұжырымдардан бір «жалған» ақпаратты анықтаңыз.
№ Тұжырымдама шындық жалған
1 Ауылдың ауасы таза, табиғаты керемет!
2 Астана – Қазақстанның шуақты болашақ қаласы
3 Қала әдемі, үлкен болса да мен өз туған жерімді сағындым
[3]
Жазылым
1-тапсырма. «Менің қаладағы бір күнім» тақырыбына мәтін жаз.
Талаптары:
- алдыңғы тапсырмалардағы тірек сөздерді
- негізгі ақпарат
- сын есімді
- реттік , жинақтық сан есімдерді
- теңеу мен эпитетті қолданыңыз
[10]
сделать соч по казахскому языку. Нужно сейчас
Өзі діншіл адам еді.Исламның ақылға негізделген дін екеніне сенетін.Ол парсы,араб,латын және грек тілдерін үйренді.Әсіресе грек ойшылдары Аристотель мен Платон пікірлерінің синтезін жасауға және Сократ философиясының негізін жарыққа шығаруға көп еңбек етті.Сондықтан да өзін «Хадже-и-сани»,яғни «Екінші ұстаз» деп аталады.941 жылы Алеппоға келді.Ол жылдары Алеппо Сейфуддевле Әлидің қол астында еді.Бұл түрік әкімі түрік оқымыстысы Фарабиге үлкен сый-құрмет көрсетіп,оны сарайына алды.Кейбір деректер Фарабидің өзіне ұсынылған шенді алмай,күндіз көкөніс өсіріп,түнде шам жарығымен философиялық ойлар жазумен айналысқандығын көрсетеді.Фараби-алғашқы ислам философы және ислам философиясын қалаушы.Кейбір зерттеушілердің пікірінше,Фарабидің «Ат-талисмус-сани» атты ең-бегірек философиясына еліктеушілік.Олай болса бұл өте жемісті елік-теушілік,өйткені ол өзінен кейінгі бүкіл дүние ой-пікіріне құрмет көрсеткен Ибн Сина осы кітаптың арқасында грек философия-
сын үйренген.Ибн-Сина былай деген еді: «Бір кітап дүкенінен сатып алған Фарабидің кітабын оқы-ғанда,бұрын еш түсіне алмаған грек метафизикасын толығымен осы кітаптан үйрендім».Фараби музыкамен де айналысқан, тіпті «канун» деп аталған аспапты (домбыраға ұқсас) өзі ойлап шығарған және осы аспаппен бірнеше әндер де шығарған.Оның «музыка- кітабы»-музыка жөнінде жазылған алғашқы ғылыми зерттеу.Фараби Алепподан Шамға(Дамаск),Шамнан Каирге сапар шеккенде жұрт арасына өзінің пікірлерін таратқан,білімге қызмет еткен.Ол Алеппода 950 жылы январь айында қайтыс болып,Шам қаласының жанындағы Баб-ул-Сағыр деген жерде жерленді. Фарабидің ойы,қөз қарастары,өте жемісті еңбектері, түсіндіргісі келген ойын өте жеңіл түсіндіре алатын қасиеті Шығысты да,Батысты да таң қалдырды.