Окылым 1. Мәтінді оқып, онын қандай стильде жазылғанын аныктаныз және ерекше сез

колданыстарынан мысалдар келтiрiнiз

Адамзат бүгiнгi танда әлеуметтік шиеленісті ершитетiн коғамдык iндеттердiн бұғауынан құрык үзіп, құтыла алмай отыр, бірак кеңiлге үміт ұялатар мумкiндiктер де жок емес. XIX-XX ғасырларда а гылым мен техникалык эпрогресте бұрын-сонды болмаган галамат жетістіктерге кол жеткізді. Нагыз гылым дегенiмiз - галам мен ондагы кұбылыстардың

астарына уніліп, шынайы мәнін ұғыну және онын аркасындағы Ұлы Құдіреттін мұратын сезіну. Табиғатты езіне бағындырарлыктай мумкiндiкте жаратылган а ғаламды танып-білуге, білгендерін көкейінде туюге тиісті. Кенiлге түйіп, кекейге токыгандары арқылы табигатты кұрық атып бас білдірген тайыншадай дегеніне көндіріп, ыкпал жасаудың жолдарын карастырады. Бұл табигаттын адамга аманат етілуі, ал адамнын Жаратушынын эмiрлерiне мойынсұнып, кул екенін сезiнуi дегенге саяды.

Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б. ғылым салалары уакыт озган сайын а игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда. Осыган карап гылым мен технология а ң игілігі үшін екендігін пайымдаймыз. Бұдан үрейленудiн де жонi жок. Баска келер катерді ғылым-білімнен немесе гылым-біліммен каруланган дуниеден іздеу бос әурешілік, нагыз катер надандыкта, санасыздыкта және жауапкершіліктен жалтарган табансыздыкта.

Кейде гылым-білімге сүйеніп, он ойланып, тоғыз толғанған іс-әрекеттерiмiздiн өзi онды натиже бермей жататындығы белгілі. Бұған түсіністікпен караган жен. Ал бiрак бiлiмсiздiктiн. жоспарсыздыктын әрдайым тұйыкка тірейтіндігін ұмытпау кажет.

Мәгiн не туралы?

Мәтiн кандай стильде

жазылган?

Оган дәлел ретiнде соз

колданыстарынан мысалдар келтiрiнiз.

2. Мәтіннің негізгі ойына катысты және негізгі, хосымша араттарға байланысты 1 сұрактан курастырыны

Жалпы негызгы ойына катысты 1 сурак

негызгы апаратка катысты 1 сурак

Косымша акпаратка катысты 1 сурак

Жазылым

Теменде берілген екі такырыптың бірін танып эссе жазыныı Жазылым жұмысында такырыптан ауыткымай тыныс белгілерін орыылуына назар аударыныз

1) Ғылым мен технология дами келе адамзаттын орнын басады деген пікірге келсу келіспеу себептерін керсетіп жыны 2) Казіргі кезде казын сап- стүрлері елгертіп агады, бұл дұрыс па? Котерген мәселе бойынша келісу, коліспеу пікірізді бітіріп, накты мысалдармен дәлелдей

кто ответит правильно то я подпешусь и может даю лучшый ответ​!

Нөсер алдында найзағай ойнайды.

Күн күркіресе, көп дүркірер.

Күркіреген бұлттың жаңбыры аз.

Боранда күні ит пен бала құтырады.

Алпыс күнде тасыған су,

Алты күнде қайтар.

Жауынмен жер көгереді,

Батамен ел көгереді.

Қыстың көзі қырау.

Сәуір болса күн күркірер.

Сәуір болмай, тәуір болмас.

Жаңа айдан жақсылық.

Жел дауылды шақырады,

Бұлт жауынды шақырады.

Қыстағы қар - жерге ырыс,

Жердегі ылғал – елге ырыс.

Таумен тасты су бұзар,

Ел арасын қу бұзар.

Ағаш тамырымен мықты,

Адам дос-жарымен мықты.

Су жетпейін демейді, жар жеткізбейді,

Ер жетпейін демейді, мал жеткізбейді.

Жазғытұрым жел

жардай атанды жығар.

Қаз келсе, жаз келер,

Қарға келсе қатқақ келер.

Объяснение:

Көмегім тисе ең үлкен бал коып кетш

Жебеу

Басты бет > Басқада > Абай Құнанбайұлы-175

"Абай жолының" қысқаша мазмұны. I том, "Қайтқанда"

Уақыты: 2020-08-31Көрлімі: 1114Сипаттама

image_l.jpg

Massaget.kz порталы Абай Құнанбайұлының 175 жылдығына орай Мұхтар Әуезовтің "Абай жолы" роман-эпопеясының қысқаша мазмұнына doodle анимациялы видеосаммари дайындады. Видеожоба ҚР Ақпарат және қоғамдық даму министрлігінің қолдауымен жарық көріп отыр.

Назарыңызға I томдағы "Қайтқанда" тарауын ұсынамыз.

Қайтқанда

Бұл тарауда Абай оқуын аяқтап, ауылына қайтады. Оны алып келу үшін әкесі Құнанбай қалаға өзінің көмекшілері Байтас пен жорға Жұмабай деген адамдарды жібереді.

Жол бойы Абай ауылына асығып үлкендердің мазасын алады. Оның қайта-қайта алға озып кете беретініне екі ересек ештеңе істей алмай, дегеніне көніп, өздері де жылдам жүруге мәжбүр болады. Үш күндік жолдың, әсіресе, соңғы күні қызықты өтеді. Аттылар Есембайдың жырасы деп аталатын ұрылар жататын жерге жақындағанда үлкендер Абайға "жанымыздан алыстама, мұнда қарақшы көп, астыңдағы атыңды тартып алады" дейді. Бірақ жас бала олардың айтқанын тыңдамай, шауып кетеді.

Баланың артынан шапқан Байтас пен Жұмабай одан адасып қалады. Бір кезде екеуінің артынан бетін орап алған бір атты шығады. Байтастан сәл қалып қойған Жұмабай артымызға түскен ұры болар деп ойлап абдырап қалады. Ол шоқпарын аламын дегенше әлгі атты мұның тымағын бетіне түсіріп, көзін жауып, шоқпарын тартып алады. Жұмабай қорқып кетеді. Сөйтсе, ол Абай екен. Жұмабай баланың бұл қылығына ашуланады.

"Ұрылар жататын жерде мұндай жаман ырым бастауға болмайды" дейді ол. Абай біраз күлгеннен кейін Жұмабайдың Құнанбайға қадірі бар адам екенін есіне алып, оның үстіне әкесі өзі туралы теріс пікір естісе оңбайтынын түсініп, одан бұл әрекеті үшін кешірім сұрайды. "Ұйқы ашар болсын деген едім" дейді Абай. Жұмабай оның кішіпейілдігіне ырза болып, кешіргендей сыңай танытады. Мұның бәрін сырттай бақылап, күліп тұрған Байтас қалжыңды іліп әкетіп, жолдастарына өзінің басынан өткен қызықты оқиғаларын айтып береді. Артынша үшеуі күліп-ойнап ауылға қарай жарыса шабады.