Қолқанды тауып, тұншықтырып барады. (A Ережедегі бастауышқа тән 5 белгіні тарқатып айтып беріңдер.
3-тапсырма. Көп нүктенің орнына тиісті сөздерді қойыңдар. Ол сөздердің қай сөз
табынан екенін анықтаңдар.
ойында болған. ... катердің іші күткендегідей болмай шықты. Балық
Өтеген катерге кіргенде
Сүйегенді жайлы орынға орналастыру
де лоқсып зорға шыққан.
сан ескі катер au
іріп-шіріп жатқан, тазартылмаған, сасық иіс
на воң Сүйегенді ... уақыт болса да тыста таза ауада тұрсын, соңынан
е де кеш қалмайды деп ойлады. Үлкен катер ішінде он тоғыз бала
анаймын десе де жетерлік болғандықтан да, ол Сүйегенді соңына
қалдыра тұрған да, өзге балаларды кіргізе берген. Ол
келгенде көңілі қалған Сүйеген ашудан жарылардай еді...
the
... соңынан
С.Салманов
Тиісті сөздер: алдымен, ең, аз, іші, бірақ, өзі, қалай.
А Мәтіннің алғашқы үш сөйлеміне синтаксистік талдау жасаңдар.
Ә Мәтіннен бастауыштарды тауып -
са​

"Дәстүрдің озығы бар, тозығы бар" деген сөз бар емес пе?! Қазақ халқы сан ғасырлық тарихында көптеген оқиғаларды бастан кешірді, бір елдің дәстүрінің элементтері бізге, біздің дәстүрдің элементтері басқа бір елге енген болар. Меніңше, қазақ халқының басты салт-дәстүрлері орындалып жүр, қалғаны заманға сай келмеуі мүмкін. Бірақ оларды қайта, зманға сай етіп жаңалау сіздің де қолыңызда болуы мүмкін. Көргенін жасайтын халықпыз, себебі, бір-бірінен көріп, салт дәстүрдің жаңадан мүлдем бұрын болмаған түрлері де пайда болып жатыр. Оған не дейсіз? Жалпы алғанда, сұрағыңыздың жөні бар, бірақ бұл жер пікірталас өткізетін жер емес, нақты сұрақ пен нақты жауаптың ортасы"

«Құтты білік» дастаны т‰ркі тіліндегі жазба әдебиет әлі бай тәжірибе жинай қоймаған дәуірде жазылды. Әрине, бұл кезде Ж‰сіп Баласағұнға өз шығармасын араб яки парсы тілінде жазу әлде қайда жеңіл болар еді. ¤йткені осы кезде араб-парсы тіліндегі шығыстың классикалық әдебиеті мейлінше дамып, көркем образдар жасаудың ғажайып ‰лгілерін көрсетіп жатты. Оның ‰стіне, «Құтты біліктің» авторы араб және парсы тілдерін ғана емес, бұл тілдерде жазылған поэзиялық, прозалық туындылармен жан-жақты таныс болды. Алайда Ж‰сіп Баласағұн араб-парсы поэзиясының дәст‰рінен бас тартты. Ол өзінің ана тілінде, яғни т‰ркі тілінде к‰рделі, көркем шығарма жазып, өзінше жаңа соқпақ салып, жаңа дәст‰р тудырды [10.65].

Объяснение: