Ой қозғау 1. Тарихи тұлғалардың автор шығармасындағы орны қандай?

2.Неліктен автор Асанқайғы, Қазтуған,Орақ, Мамай, Телағыс,Шора, Исатай сынды аруақты ерлердің абыройын төккен жер деп зарланады?

Тапсырма

1.Берілген өлең жолдарында не баяндалады?

2. МұратМөңкеұлы «Үшқиян» толғауында ұрпағына нені аманат етеді?

3. Аманат сөзінің мағынасын қалай түсінесің?

Ақынның арманы не? Өз ойларыңды толғаудан үзінді мысал ретінде келтіре отырып, дәлелдеп беріңдер.

Креативті жазу

Оқушылар Мұрат толғауынан қалаған үзіндіні алады. Оқушылар ерекше әсер ететін көркем сөздер мен тіркестердің астын сызады, әр сөзге қысқаша түсінік жазады. Мұрат өлеңін оқи отырып, жанрын өзгертіп, әңгіме жазады.

Дескриптор:

Сұрақтарға жауап береді.

Өз ойын білдіреді

үзіндіні қайта өңдейді шығармашылығын танытады

креативті жазады

​

Коренные жители Казахстан - казахи. История казахского народа богата, имеет множество исторических личностей. Чтобы узнать о народе, в первую очередь необходимо знать великих людей истории. Жизнь исторических личностей, мыслей, знаний о казахских людях. Аль-Фараби говорил: "Счастливы люди, которые друг другу, становясь хорошей нацией, если люди, которые друг другу в целях достижения счастья, настолько хороши во всем мире.". Казахский народ очень добр. Он всегда был дружелюбным и гостеприимным. Казахстан-многонациональное государство.Здесь более 130 национальностей живут вместе, чтобы и сотрудничать в интересах мира.

Қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. Сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. Ал тәртіптің бастауы — әдеп. Өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. Ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. Сол себепті де "Адам әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. Өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. Қоғамдағы ең бағалы адам — әдепті адам. Әдепті адамдар - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. Қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. Бір адамның қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. Халыктың: "Бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. Әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын адамдарды біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. Демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, адамдар арасын адамгершілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. Сондыктан да адамның әдептілігі оның адамдар арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. Халық: "Жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. Әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.