Поставь правильные слова из скобок. Көптілділікті (үйренудің, жаттығудың тиімді жолдары: Тілді үйрену үшін адамда (талап, өтініш) болуы қажет.
(Дәптермен, кітаппен, сөздікпен жұмыс істеу (жолдары, іздері) қарастырылған.
Сөздерді (аудармаларымен, сөздіктерді) жаттау.
Сол тілде сөйлеу, қарым-қатынас, коммуникация) көп болуы қажет.
(Көптілдік, біртілдік) — нақтылы коммуникативтік жағдайдың әсер етуімен белгілі бір
(көпшілік ортада, әлеуметтік ортада) мемлекетте бірден үш, одан да көп тілде
сөйлей білушілік.
Көптілділіктің үш тілді (меңгеру, үйрену) дәрежесі сол адамның немесе бүтіндей
халықтың өмір сүрген (сынып ортасы, тілдік ортасы) әлеуметтік, экономикалық,
мәдени өмірі...
Тіл – қарым-қатынас жасаудың негізгі құралы. Сондықтан, сауатты, нақты сөйлесуі
үшін (көп, аз)оқуың керек. Білім (диалог, сөздік) арқылы берілед
Отбасы - шағын мемлекет. Сондықтан одан берілетін тәрбие мен әдет-ғұрып, дәстүрдің сақталуы ерекше мәнге ие. Алайда, жанұяда қалыпты тәрбие беруді айтпағанның өзінде түрлі жағдаймен шаңырақ шайқалып, бала тағдырына өз деңгейінде көңіл бөлінбей жататындығы жасырын емес. Кезінде ата-бабамыз ерекше қастерленген отбасылық құндылық мәселесі неге төмендеп кетті? Біз бүгінде оған қаншалықты мән берудеміз?
Оған себеп, балаға өз дәрежесінде көңіл бөлмеуіміз. Ата-ана күнделікті нан табу қамымен ғана жүргенде отбасы тәрбиесі ақсай береді. Одан осындай шиеленісті жағдай туындайды. Өйткені, отбасылық құндылық деген мәселе төмендеп барады.
Ұстаздар мен ата-аналар қауымына, билік өкілдеріне, өсіп келе жатқан ұрпаққа рухани адамгершілік, отаншылдық тәрбие беруге мүдделі барлық азаматтарға «Отбасы – шағын мемлекет» деген сөз бекер айтылмаған. Сол айтқандай, тәуелсіз Қазақстан болашағының іргетасы әрбір үйде қаланады, еліміздің экономикалық әулеті әрбір отбасының бақуаттылығынан бастау алады. Дені сау, толыққанды, бақуатты отбасы – қоғамымыз бен мемлекетіміздің берік тірегі.
Байтұрсынов тамаша жазушы, ағартушы, лингвист болды. Ол мүмкін шетелде тұратын қазақтардың миллиондаған оны пайдалануға қабылдау, араб әліпбиінің негізінде қазақ хат реформаланды. 1912 жылы, Ахмет Байтұрсынов, барлық таза араб әріптерін алып тасталды қазақ тілінде қолданылатын емес, сондай-ақ қазақ тіліне нақты хаттар қосылады. «Жаңа Emle» ( «Жаңа орфография») деп аталатын жаңа алфавиті, әлі күнге дейін Қытай, Ауғанстан, Иран тұратын қазақтардың пайдаланылады. Қазақ грамматикасын анықтау үшін қазақ 6 ғылыми терминологияның негізін әзірлеу. Ол қайтыс болғаннан кейін ақталған, Ұлы террор кезінде түсірілген.