Предмет: Қазақ әдебиеті. <<Махамбеттің есімі-өмірдегі қасіреттің синонимы, қасиеттің символы>>,-дейді академик зейнолла Қабдолов. Оы сөзді пайдаланып, Махамбеттің қазақ халқының тарихы мен әдебиетіндегі орны туралы әдеби эссе жазайық.
Бір жағынан Әлеуметтік желіде көп уақыт өткізетіндердің көздері нашарлайды және де ұялы телефон бөліп шығаратын радияция да адам ағзасына зиян.Бірақ әлеуметтік желіден өзімізге керек ақпаратты тез тауып алуға болады.Әлеуметтік желіні біз күнделікті өмірде қолданамыз.Көбінесе әлеуметтік желіде жастар көп уақытын өткізеді.Сондықтан кейбір оқушылар оқуын қойып бұзылып та жатыр.Жастардың көбісі әлеуметтік желісіз өмір сүре алмайды.Әлеуметтік желіде таңдалған уақытта ғана отыру керек.Біз жастар әлеуметтік желіде уақытымызды жоғалтқанша жұмыс істеп сабақ оқыған жөн.Әлеуметтік желіде отыруға уақыт табамыз уақыттарыңды босқа құртпай пайдалы іспен айналысу керек.
P.S. Осынша сөз жететін шығар.Мен өзім сабаққа кеттім.
Ұлы ақын, ағартушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер, жазба әдебиеті мен қазақ әдеби тілінің негізін салушы, реформатор Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы 1845 жылы Шыңғыс тауды жайлаған Тобықты руында дүниеге келді.
Абайдың арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады. Олжайдан Айдос, Қайдос пен Жігітек тарайды. Әрқайсысы бір-бір рулы ел болып кеткен. Айдостың Айпара деген әйелінен Ырғызбай, Көтібақ пен Топай туған. Олардың ішінде Ырғызбай оза шауып, ел басқару ісіне араласқан. Ырғызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар мен Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болған деседі. Осы Өскенбайдың әйелі Зереден Абайдың әкесі Құнанбай туады.
Құнанбайдың төрт әйелі болған. Бәйбішесі – Күңке, одан бір ұл – Құдайберді. Ал Ұлжан – Құнанбайдың інісі Құттымұхамбетке айттырылған қалыңдық. Інісі қайтыс болғаннан кейін Құнанбай келінін әмеңгерлікпен алған. Ұлжаннан Тәңірберді, Ыбырай (Абай), Ысқақ пен Оспан, үшінші әйелі – Айғыздан Халиолла мен Ысмағұл деген балалары туады. Абайдың "Атадан алтау, анадан төртеу" дейтіні содан. Құнанбайдың қартайған шағында үйленген төртінші әйелі – Нұрғанымнан бала болмаған.
Әлеуметтік желінің жақсы да жаман жағы бар.
Бір жағынан Әлеуметтік желіде көп уақыт өткізетіндердің көздері нашарлайды және де ұялы телефон бөліп шығаратын радияция да адам ағзасына зиян.Бірақ әлеуметтік желіден өзімізге керек ақпаратты тез тауып алуға болады.Әлеуметтік желіні біз күнделікті өмірде қолданамыз.Көбінесе әлеуметтік желіде жастар көп уақытын өткізеді.Сондықтан кейбір оқушылар оқуын қойып бұзылып та жатыр.Жастардың көбісі әлеуметтік желісіз өмір сүре алмайды.Әлеуметтік желіде таңдалған уақытта ғана отыру керек.Біз жастар әлеуметтік желіде уақытымызды жоғалтқанша жұмыс істеп сабақ оқыған жөн.Әлеуметтік желіде отыруға уақыт табамыз уақыттарыңды босқа құртпай пайдалы іспен айналысу керек.
P.S. Осынша сөз жететін шығар.Мен өзім сабаққа кеттім.
Ұлы ақын, ағартушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер, жазба әдебиеті мен қазақ әдеби тілінің негізін салушы, реформатор Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы 1845 жылы Шыңғыс тауды жайлаған Тобықты руында дүниеге келді.
Абайдың арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады. Олжайдан Айдос, Қайдос пен Жігітек тарайды. Әрқайсысы бір-бір рулы ел болып кеткен. Айдостың Айпара деген әйелінен Ырғызбай, Көтібақ пен Топай туған. Олардың ішінде Ырғызбай оза шауып, ел басқару ісіне араласқан. Ырғызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар мен Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болған деседі. Осы Өскенбайдың әйелі Зереден Абайдың әкесі Құнанбай туады.
Құнанбайдың төрт әйелі болған. Бәйбішесі – Күңке, одан бір ұл – Құдайберді. Ал Ұлжан – Құнанбайдың інісі Құттымұхамбетке айттырылған қалыңдық. Інісі қайтыс болғаннан кейін Құнанбай келінін әмеңгерлікпен алған. Ұлжаннан Тәңірберді, Ыбырай (Абай), Ысқақ пен Оспан, үшінші әйелі – Айғыздан Халиолла мен Ысмағұл деген балалары туады. Абайдың "Атадан алтау, анадан төртеу" дейтіні содан. Құнанбайдың қартайған шағында үйленген төртінші әйелі – Нұрғанымнан бала болмаған.