Ертеде бир шал болыпты.Онын еки баласы болыпты.Ол бир куни ауырып калыпты.Ол балык аулауга шыкты.Ол кармагына бир-еки балык тусти.Сосын ол бир кезде алтын балык устап алды.Шал тангалып калады.Сосын алтын балык былай дейди: -Сен мени жиберсен сенин уш тилегинди орындаимын,-деди алтын балык. -Жаксы.Мен саган биринши тилегимди айтам,-деди шал. -Менин биринши балам нын асаудегендеи траулеры болсын,-деди шал. -Ал менин екинши баламнын терендеу колдери болсын,-деди шал. -Менин ушинши тилегим менин деним сау болсын,-деди шал. Алтын балык шалдын барлык телеги орындалып,ал шал балыкты жеберди.
нышаны оның визитті карточкасы ретінде неліктен «Бәйтерек» тандалып алынды. Жалпы «Бәтерек» ежелгі таным бойынша тылсым қасиетке ие алыпағаш . Бәйтерек байырғы орта в түсінігінде жердің дәл кіндігінде өсетін тамыры жерасты , діңі адам әлемі , көк тіреген алыпағаш . Ежелгі түркі Ұғымдарды ал «терек » (парсы тілінде
басы рухтар мекені болып табылатын
сөзі «бәй» «үлкен» «алғашқы» деген
дарақ)«ағаш» деген ұғымды білдіреді.Демек «Бәйтерек» екі сөздің бірігуінен жасалып, «зәулім ағаш» дегенді танытады.Монументтің идеясында самұрық құс туралы ежелгі
ответ:Астана қаласының негізгі
нышаны оның визитті карточкасы ретінде неліктен «Бәйтерек» тандалып алынды. Жалпы «Бәтерек» ежелгі таным бойынша тылсым қасиетке ие алыпағаш . Бәйтерек байырғы орта в түсінігінде жердің дәл кіндігінде өсетін тамыры жерасты , діңі адам әлемі , көк тіреген алыпағаш . Ежелгі түркі Ұғымдарды ал «терек » (парсы тілінде
басы рухтар мекені болып табылатын
сөзі «бәй» «үлкен» «алғашқы» деген
дарақ)«ағаш» деген ұғымды білдіреді.Демек «Бәйтерек» екі сөздің бірігуінен жасалып, «зәулім ағаш» дегенді танытады.Монументтің идеясында самұрық құс туралы ежелгі
қазақ аңызы жатыр.
Объяснение: