Жүсіпбек Аймауытов(1889—1931) — қазақтың көрнекті жазушысы, драматург, публицист, қазақ әдебиетін қалыптастырушылардың бірі.
Туып өскен жері Павлодар облысының Баянауыл ауданына қарасты бұрынғы «Қызыл ту», қазіргі Жүсіпбек Аймауытов ауылы.
Әкесі Аймауыт кедей болғанымен, арғы аталары Дәндебай мен Қуан атақ-абыройлы, бай, ел арасында білікті кісілер екен.
Жүсіпбек жастайынан арабша хат тану, оқу үйренген. 1907ж. бастап Баянауылдағыорысша-қазақша екі кластық мектебінде, Керекудегі (Павлодар) қазыналық ауыл шаруашылық мектебінде, Керекудегі екі класты орыс қазақ мектебінде тиіп-қашып оқиды. Бір жағынан бала оқытып, қаражат табады.
1911—1914 жж. ауылда мұғалім болып істейді.
1914 жылы Семейдегі оқытушылар семинариясына қабылданады. Оны 1918жылы аяқтап шығады.
Мұнан соңалашордашылардың істеріне араласып, Семейде «Абай» журналын шығарысып, Қ. Сәтбаевпен, М. Әуезовпентанысады.
Кейін Алашордадан бөлініп, Коммунистік партия қатарына өтеді (1919).
Туып өскен жері Павлодар облысының Баянауыл ауданына қарасты бұрынғы «Қызыл ту», қазіргі Жүсіпбек Аймауытов ауылы.
Әкесі Аймауыт кедей болғанымен, арғы аталары Дәндебай мен Қуан атақ-абыройлы, бай, ел арасында білікті кісілер екен.
Жүсіпбек жастайынан арабша хат тану, оқу үйренген. 1907ж. бастап Баянауылдағыорысша-қазақша екі кластық мектебінде, Керекудегі (Павлодар) қазыналық ауыл шаруашылық мектебінде, Керекудегі екі класты орыс қазақ мектебінде тиіп-қашып оқиды. Бір жағынан бала оқытып, қаражат табады.
1911—1914 жж. ауылда мұғалім болып істейді.
1914 жылы Семейдегі оқытушылар семинариясына қабылданады. Оны 1918жылы аяқтап шығады.
Мұнан соңалашордашылардың істеріне араласып, Семейде «Абай» журналын шығарысып, Қ. Сәтбаевпен, М. Әуезовпентанысады.
Кейін Алашордадан бөлініп, Коммунистік партия қатарына өтеді (1919).
Этникалық сәйкестендіру проблемасы зерттелуде
Батыстағы өзара іс-қимыл және өзара әрекеттесу мәдениетінде өзекті болып табылады және
Шығыс, этникалық тұрақты сияқты, өзін-өзі қамтамасыз ету рухымен дәлелденген
кез келген ұлт, оның тыныштығы мен түсінігі, өмір салты,
өзінің рухани және материалдық мәдениетімен басқа этностардан ерекшеленеді.
Адамның этникалық сәйкестігін әртүрлі тәсілдермен анықтауға болады
критерийлер, біз оларды қорытындылаймыз:
кез-келген адамдар тобының (рудың, рудың) туыстық, ішіндегі
сонымен бірге өзін «туылғаннан босатылған»,
туылған кезде еркін »және өзін« басқаларға - бейтаныс адамдарға,
жаулар, құлдар »;
Алайда, осы параметрлердің ішінде ең маңыздысы және
маңызды этникалық көрсеткіштер қоғамдастық болып табылады
ең ежелгі қалыптасқан рәсімдер, рәсімдер, дәстүрлер
палеолит пен неолит дәуіріндегі уақыт. Жоғарыдағы сиқырлы рәсімдерде
Палеолит, ежелгі адамның санасындағы архаизм, оның
қоршаған әлемді тануға, табиғат пен жердің құпияларын білуге тырысу
ондағы адам. Ырым-қатынастар «түрлендірілген сананың» формалары болып табылады
әлем туралы ақпаратты сақтау мен берудің маңызды көзі (Tylor:
1989) Бұған Францияның үңгірлеріндегі суреттер (Ласко,
Pesch merle, Rufignac), Испания (Альтамир, Кастильо), Оңтүстік Орал