•Құнды дегеніміз-өте бағалы, қымбат дүние, зат. Құнды нәрсені а жоғары бағалайды, аманат етіп тапсырады, сақтайды.
•Құндылық-бір құнды нәрсенің қаншалықты бағалы және несімен қымбат екенінің түсініктемесі.
•Жалпыазаматтық-әлемдегі барлық а тиесілілік. Жалпыадамзаттықта негізі а ұлтымын, дінімен, нәсілімен немесе тағы басқа ерекшеліктерімен бөлінбейді, ол жалпы адамзат болып табылады.
•Ұлттық-бұл тек бір ұлтқа немесе белгілі қандай да бір ұлттарға тиесілілік (тиесілі нәрсе). Кез-келген қандай да бір ұлтқа тиесілі нәрсені басқа ұлт өкілдері қолданбайды. Мысалы, Наурыз мейрамы тек түркі халықтарына тиесілі мейрам.
Қабдеш Жұмаділов 1936 жылы 24 сәуірде Шыңжаң өлкесінің Тарбағатай аймағы, Малдыбай ауылында дүниеге келген. Найман тайпасы Төртуыл руынан шыққан.[2] Ауылда бастауыш білім алып, кейін Шәуешек гимназиясын бітіреді. 1956 жылы Қытай үкіметінің жолдамасымен Алматыға келіп, Қазақ мемлекеттік университетінің филология факультетіне оқуға түсті. Алайда университеттің екінші курсынан кейін екі ел арасындағы саяси жағдайға байланысты кері шақырылып, 1958–1962 жылдар аралығында Қытайда қуғын-сүргінге ұшырады.
•Құнды дегеніміз-өте бағалы, қымбат дүние, зат. Құнды нәрсені а жоғары бағалайды, аманат етіп тапсырады, сақтайды.
•Құндылық-бір құнды нәрсенің қаншалықты бағалы және несімен қымбат екенінің түсініктемесі.
•Жалпыазаматтық-әлемдегі барлық а тиесілілік. Жалпыадамзаттықта негізі а ұлтымын, дінімен, нәсілімен немесе тағы басқа ерекшеліктерімен бөлінбейді, ол жалпы адамзат болып табылады.
•Ұлттық-бұл тек бір ұлтқа немесе белгілі қандай да бір ұлттарға тиесілілік (тиесілі нәрсе). Кез-келген қандай да бір ұлтқа тиесілі нәрсені басқа ұлт өкілдері қолданбайды. Мысалы, Наурыз мейрамы тек түркі халықтарына тиесілі мейрам.
Қабдеш Жұмаділов 1936 жылы 24 сәуірде Шыңжаң өлкесінің Тарбағатай аймағы, Малдыбай ауылында дүниеге келген. Найман тайпасы Төртуыл руынан шыққан.[2] Ауылда бастауыш білім алып, кейін Шәуешек гимназиясын бітіреді. 1956 жылы Қытай үкіметінің жолдамасымен Алматыға келіп, Қазақ мемлекеттік университетінің филология факультетіне оқуға түсті. Алайда университеттің екінші курсынан кейін екі ел арасындағы саяси жағдайға байланысты кері шақырылып, 1958–1962 жылдар аралығында Қытайда қуғын-сүргінге ұшырады.