Салалас құрмалас сөйлем болмайтын қатарды көрсетіңіз. *
Ән - халық үні, жыр - оның шындығы, оның ойы мен сезімі.
Музыканы халық тудырады, суреткерлер оны тек музыкалық аспаптармен орындауға бейімдейді.
Музыка - жүрек тілі, ол - сезімдер мен көңіл -күй әлемі.
Біздің халық суат басын былғамай, бастауларын аршып, құдықтарын тазалап, үйлерінің маңын таза үстайтын.
Халқымызды әнді өмір айнасы деп бекер айтпайды, ән - халықтың рухани байлығы.
Көнерген сөз қатысып тұрған сөйлемді белгілеңіз. *
Әбділдә, оқыдым, айтқаның дұрыс екен.
Жұрт қыстауға кіре сүзек басталды.
Сол сұлу атқан таңдай сұлу екен.
Жебесі көбе бұзып, жүректі үзбей, найзасын, сірә, шалғай сермеп пе еді?
Қырық бес - егденің жасы.
Адамдар арасында қарым - қатынасқа ұйытқы болатын сөйлеу этикеттерін белгілеңіз. *
құттықтау, амандасу
интонация
экспрессия
тілдік норма
тілдік қажеттілік
Әлеуметтік - тұрмыстық мазмұнды шешендік сөдерге не жататынын анықтаңыз. *
Діни уағыз, құран сөдері.
Айыпталушының сөзі, қорғаушының сөзі.
Мерейтойдағы сөйленетін сөз.
Саяси шолу, репортаж.
Ғылыми шолу, ғылыми мақала.
Тыныс белгісі дұрыс қойылған төл сөзді сөйлемді табыңыз. *
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі: Абайласаңшы балам деді. Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі: - Абайласаңшы, балам, - деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын, аңдып қалған шешесі - Абайласаңшы, балам деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі Абайласаңшы, балам деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі - Абайласаңшы балам деді: - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Бірге жазылатын сөздер қатарын көрсетіңіз. *
Ағаш өңдеу, адал бақан.
Сықпа құрт, суық хабар.
Сән құмар, сасық кеуде.
Аб жылан, ақ сұңқар.
Патша ағзам, мүйіз шақша.
Қайталану арқылы есімдер тобынан жасалған күрделі сөзді анықтаңыз. *
Үй - үйдің төбесінен шүйкедей шұбатылып көк түтін шығады.
Қызыл армияның шабуылы бірте - бірте үдей түсті.
Үйді - үйдің төбесінен шүйкедей шұбатылып көк түтін шығады.
Төбеде мелшиген көк аспан, жоғары - төмен жөңгілген бұлттар.
Сылқ - сылқ күліп былдырлай аққан қар суы, мұз бұлақтар.
Баяндауыш құрамында келіп, сұраулы сөйлем жасауға лайық болатын қатарды белгілеңіз. *
Көмекші етістік.
Одағай сөздер.
Шылау.
Дауыс ырғағы.
Есімдік.
Сөйлемдегі жетпей тұрған тыныс белгілерін көрсетіңіз. «Алыстан сермеп» «Татьяна» «Көзімнің қарасы» бәрі де Абайдың бірде ел мұңымен күңіренген , біресе жан сырымен шерленген саздары... *
Сызықша, қос нүкте, жақша.
Жақша, үтір, үтір.
Нүктелі үтір,жақша, сызықша.
Қос нүкте, жақша, үтір.
Үтір, үтір, сызықша.
Шешендік сөздің әсерлілігіне қатысты тілдік сапаны анықтаңыз. *
Дауыс мәнерін сақтамау.
Сөзді мағынасына қарай орынды қолдану.
Диалект сөздер қолдану.
Жалдам, тез сөйлеу.
Сөз мағынасын жетік білмеу.
Қарым –қатынас иелеріне ортақ қалыптасқан үлгісі бар стиль түрін ажыратыңыз. *
Ауызекі сөйлеу стилі.
Публицистикалық стиль.
Ресми іс- қағаздар стилі.
Ғылыми стиль.
Көркем әдебиет стилі.
Табыс септігіндегі белгісіздік есімдігін табыңыз. *
Жолда келе жатып, өзінің артық кеткенін сезді.
Естігенінің ештеңесін қалдырмай сол күні –ақ жеткізген.
Көрпе – төсектің біразын қағып – сілкіп берген.
Тағы да бірнеше модель жасады.
Біреуге күніңді түсірмесін.
Толымды сөйлемді табыңыз. *
Кеше тағайындап кеткен болатын.
Игіліктен төмен орынды көрсетті.
Әйел – ана барлық қиындықтарды жеңеді.
Сері қайным, бері келсеңші.
Бейпіл сөзіңізді естіген емеспіз​

1 Дауылпазды бұрын тек аң аулау үшін қолданған.-дұрыс

2. Дауылпазды бақсылар пайдаланбаған.-бұрыс

3. Дауылпазды жаршылар қолданған.-дұрыс

Объяснение:

Дауылпаз – қазақтың ұрып ой-налатын көне саз аспабы. Ертеректе бұл музыкалық аспап соғыс құралы ретінде айбар беріп, қыр көрсету үшін қолданған. Бертін келе дауылпазды аңшылық пен құсбегілікке де пайдаланатын болған. Оның жасалу әдісі күрделі. Дауылпаздың шапаты - өзегі алынған сырты жұмыр бітеу ағаштан ойып жасалған. Беті әбден иленіп, кеңкей шыңылтыр терімен қапталады. Жайға байлап немесе мойынға, иыққа іліп алып жүруге арналған аспалы бауы мен ұрып ойнайтын шағын таяқшасы болады. Дауылпаздың шанағының сыртын мүйізбен, түрлі тастармен, ою-өрнекпен безендіріп, сәндел жасайды.

Дауылпаз – дара аспап Шеті мен шегі, ұшы-қиыры пейіліндей кең қазағымның даласы тек мал мен егін шаруашылығы үшін ғана қолайлы болып қоймаған. Асқақ тауының бөктері мен сыңғыр күлкілі арудай мөлдір бұлақтарының етегінде әлемді мойындатар тамаша туындылар дүниеге келді. Оны да жасап шыққан – хат танымайтын, бірақ «өмір» мектебінің үздік оқушылары болған – қазақтар. Сахаралы сайын даламызда дүниеге келген аспаптың бірі – қазақтың қоңыр даусындай, арыстанның айбаты сыяр – дауылпаз аспабы.

Дауылпаз – өзінің аты айтып тұрғандай үні дауылды, күркіремелі. Оны дара аспап деуімнің себебі: дауылпаздың үніндей аспаптар кемшін. Дауылпазды алғаш көшпелі қауымның өкілдері, яғни малшы-бақташылар төрт түлікті, аң-құстарды, жан-жануарларды үркіту мақсатында пайдаланған. Өздерінің үні жетпеген жерді дауылпаз жалғап отырған. Кейін дауылпаз халық арасына тарап, ханның қол астына дейін жетеді. Дауылпазды соғу арқылы хан әскерін бір ортаға жинап немесе шақырған. Үкім немесе бір шешім шығарса да дауылпаздың үнімен қорытындылаған. Бертін келе, дауылпазды ем-домның көзі ретінде қолданған. Бақсы-балгерлер дауылпазды ұрып өздерінің көзге көрінбес жындарын шақырған. Сол арқылы дертіне шипа іздеп келген адамдарды ауруынан айықтырған. Дауылпаз – тек музыкалық аспап қана болмаған, оның атқарған маңызды қызметтері өте көп екенін осыдан-ақ біле аламыз. Ол бірден музыкалық мұраның бір бөлшегі ретінде дүниеге келе салмаған. Қайта музыканың қажетіне соңында барып жараған секілді. Кейін ел ішіндегі өнерлілердің қолынан түспей хан сарайында болсын, халық арасында болсын дауылпаздың үнімен өнерлерін паш еткен.

Дауылпаз – қазақ ұрмалы аспаптарының қатарына кіреді. Оны ұрып қана қолданғандықтан, кез келген күшке шыдас беру үшін тұрпаты қатты үйеңкі, қарағай, қайың секілді ағаштардан тұтас ойып жасаған. Дауылпаздың көлемі әрқалай болғанмен, оның жасалуы оңай шаруа емес. Біріншіден, ол жасалатын ағаштың тұлғасы да берік. Оның жарылып кетпес үшін өте ыждағатты шыдамдылық пен асқан шеберлікті талап еткен. Дауылпаздың ойылған бетіне әбден илеуі қанған теріні бекітеді. Салмағы қолға түспес үшін оған мойынға асып жүру үшін бау тағылып және дауысы анық әрі нық шығу үшін арнайы ұратын таяқ жасайды. Дауылпазды қолдануына қарай түрліше безендіреді. Хан сарайындағы дауылпаздар түрлі зергерлік әшекейлер мен алтын, асыл тастармен әдіптеледі. Дауылпазды пайдаланатын ортасына байланысты көлемін де әрқалай қылып жасайды. Ханның соғыс үшін қолданатын дауылпазы адам көтере алмас ауыр әрі өте үлкен болған. Оны орданың ортасына қойып, жанына дауылпазшыны сайлаған. Дауылпазды қарапайым адамдар жасай алмаған. Оны қыр-сырына қанық шеберлер ғана жасап шығарған. Дауылпазды ұлттық ойындарымыз «қыз қуу», «арқан тарту», «қазақша күрес» т.б. ойындарымыздың басталғаны мен аяқталғанын аңғарту үшін де дабыл орнына пайдаланған. Дауылпаздың қазіргі жасаулы қолданылып жүрген түрі – оның түпнұсқасынан әлдеқайда өзгерек. Бірақ қалпына келтіріліп, дамытылып жасалған нұсқасына да қуанамыз. Мүлдем жоғалып кеткенде қайтер едік?... Дауылпаздың қайта халқымен қауышуына ерекше еңбек сіңірген жандарды ауызға алмай кету – күнәнің үлкені шығар. Алғаш дауылпазды қазақ халқының ұлттық оркестрінің қатарына енгізіп, өнерін елге көрсеткен – Ахмет Жұбанов болатын. Дауылпаздың дамытылған, байытылған нұсқасын шебер Д. Шоқпарұлы жасап шығарған. Дауылпаз аспабына белгілі қолөнер шебері Қ.Қасымов пен танымал дирижер Ш.Қажығалиевтердің де еңбектері ұшан-теңіз.

тебіндеу- қыс кезінде малды далаға шығартып, тебіндеу арқылы жайылтады. көбінесе жылқылар тебіндеп жайылады. Олар суыққа, ыстыққа төзімді болып. жайылуға тез үйренеді. Сиыр тебіндеп жайылуға икемсіз болғандықтан. оларды қорада бар жағдайың дайындап қамап кетеді.

жайылым- малды жайылымға шығарып. жайылтады. Жыл мезгіліне қарап жайылым төртке бөлінген. олар: қыстау, күзеу, жайлау, көктеу

киіз үй- 3 басты бөлімдері бар олар: киіз, сүйектер, арқандар.( есіме түсіп тұрған жоқ, если что өзің дұрыстап аларсың) ол өте жеңіл, көшпелілерге қысы кезде жылы жазы кезінде