сходства: бұл мәтіндер біздің өмірімізді жақсартатын жаңа өнертабыстарды білдіреді.
различия: 1.бірінші мәтін автомобильге қатысты. 2.екінші мәтін смартфонға қатысты.
главная идея: 1.біздің идеямыз қазіргі заманғы автомобиль жасау болып табылады, ол біздің жеңілдетеді. 2.негізгі идея мүгедектер үшін жаңа смартфон жасау болып табылады.
2.
1-топ
егер компьютерден көп уақыт жұмсаса, онда сізде денсаулық нашарлайды. сонымен қатар сізде интернет-тәуелділік . компьютер сіздің мінез-құлқыңызға зиян келтіреді . компьютерге отыру орнына, нақты сөйлесіп, өз сөздік қорын жақсы.
2-топ
интернетте отырудың орнына, жақсы жұмысқа тұру жақсы. сол аумақта жаңа таныстар. сізде мүмкіндіктер, қарым-қатынас, уақыт көп болады. сыртқы әлеммен байланысты жоғалтпаңыз. достарыңызбен ойнаңыз және олармен сөйлесіңіз.
3.
септеулік шылау- сөз бен сөзді сабақтастыра байланыстырады ол атау, барыс, шығыс, көмектес септіктеріндегі сөзбен тіркеседі.
.атау септік : туралы, үшін, сайын, арқылы, жайлы, тәрізді, жөнінде. барыс септігі: кейін, дейін, шейін, қарай, таман,
шығыс септігі : бері, бұрын, соң
көмектес септігі : бірге.
4.
1) одан әрі біздің"жануарлар өмірі" бағдарламасында жіберіп алмаңыз!
2)маған әдемі, үлкен, мейірімді жираф тұр
3) мен былтырдан бері қазақ тілінде жақсы білемін.
4) мен оқу үшін мектепке барамын.
5) сен үшін кітап алдым.
6)мен шараушылық туралы білемін.
7)сен арқылы тіршілікпен тілдесем.
8)түстен кейін ойын ойнаймын.
9) сабақтан сон үйге барамын.
10) айтуы бойынша мектепте боламын.
11) жыл бойына қазақстанда боламын.
12) университетке дейін қазақ тілінде жақсы үйренемін
Абай нағыз адам мұратын қалыптастырып қана қойған жоқ, сонымен бірге ол мақсатқа жетудің шынайы жолын көрсетіп берді. Абай шығармашылығындағы сондай-ақ адам бойындағы қайырымдылық, қанағат секілді адамның қалыптасуына себепші иманды қасиеттер де талданған. Кант, Достоевский тәрізді ұлы гуманистер "қайырымдылық", "қарапайымдылық" секілді ұғымдарды тұлғаны қалыптастыратын басты белгі деп қарастырған. Нағыз адамды білімділік, ақылдылық, біліктілік, ғылымсүйгіштік қасиеттер анықтайды деп тұжырымдайды. Дана ақынның пайымынша, адамшылықтың мұратына жетудің негізгі құралы - шығармашылық ойлау. Абайдың айтуында, ой кісіге табиғат құбылыстарын ғана емес, адам өмірін талдау, қорыту, салыстыру үшін берілген. Нағыз адам мұратына жетудің екінші шартын Абай еңбек, қызмет деп есептейді. Ақын еңбек туралы да жаңа сөз айта алды. Ол қазақ қоғамында еңбек туралы жаңа түсінік қалыптастырды. Абайдың айтуынша, еңбек - жай ғана қызмет емес, адам болмысының айнасы. Еңбектің өмір сүру құралы екендігін баршаға насихаттайды. Ғылымды игеру, тану, білімді болу - табан ақы маңдай тердің, еңбектің мәні. Сондықтан ақын еңбек пен мақсатты өлеңдерінде асқақтата жырлады.
Абай қазақ әдебиеті тарихында тұңғыш рет өз заманында халықты толғандырған қоғамдық және саяси өмір проблемаларын күн тәртібіне қойды. Ол қазақ қоғамының қайшылықты жақтарын, замандастарының алауыз берекесіздігін, патшаның отаршылдық саясаты қоздырып отырған рулық тартыстардың елдің бірлігіне келтірген зиянын қатты сынай отырып, еңбекші елге іш тартты, халықты озық мәдениетке сүйреді. Ол халықтардың оңашаланып өмір сүретін дәурені өткенін, ендігі жерде ел болудың кепілі - дамыған көрші елдермен қарым-қатынас жасауда екенін айтты. Елді сол жолда бірігуге, ынтымақтастыққа шақырды. Уақыт талабын заманынан оза шауып түсіну - Абай даналығының белгісі. Ол шындықтың ақыны болып туды, солай өмір сүрді. Оның өлеңдерін оқи отырып, одан жалғандық табу қиын. Өлеңдерінен қазақтың ұлттық табиғатына тән шындық мөлдіреп көз алдыңа келеді. Ұлы суреткер есебінде Абай оны көркем бейнелеудің жаңа жолын тапты. Оның өлеңдері өзінің қарапайымдылығымен, табиғилығымен құйылып, ойға, сезімге ұялайды. Сондықтан ол қазақ әдебиетіндегі тұңғыш ұлы суреткер саналады. Абай ақын боп сөз жазып қана отырмаған, өз өлеңіне өзі ән шығарып таратқан. Оның композиторлық шығармашылығы біздің халықта ерекше бағаланады. Қазақ даласында бірінші шырқалған Татьяна тек Пушкинді ғана насихаттап, халыққа таратып қана қойған жоқ, сүйгеніне қосыла алмаған мұңды орыс қызын қазақпен байланыстырды. Абайдың жастайынан көргені, естігені - халық әдебиеті, бай фольклор, жеке ақындар творчествосы болды. Жасынан әке ырқымен ел ісіне араласқан Абай сөз сырын жақсы білді, дау ұстағандардың талай сынынан өтті, шешен атанды, төбе билікке де сайланды.
ответ:
1.
сходства: бұл мәтіндер біздің өмірімізді жақсартатын жаңа өнертабыстарды білдіреді.
различия: 1.бірінші мәтін автомобильге қатысты. 2.екінші мәтін смартфонға қатысты.
главная идея: 1.біздің идеямыз қазіргі заманғы автомобиль жасау болып табылады, ол біздің жеңілдетеді. 2.негізгі идея мүгедектер үшін жаңа смартфон жасау болып табылады.
2.
1-топ
егер компьютерден көп уақыт жұмсаса, онда сізде денсаулық нашарлайды. сонымен қатар сізде интернет-тәуелділік . компьютер сіздің мінез-құлқыңызға зиян келтіреді . компьютерге отыру орнына, нақты сөйлесіп, өз сөздік қорын жақсы.
2-топ
интернетте отырудың орнына, жақсы жұмысқа тұру жақсы. сол аумақта жаңа таныстар. сізде мүмкіндіктер, қарым-қатынас, уақыт көп болады. сыртқы әлеммен байланысты жоғалтпаңыз. достарыңызбен ойнаңыз және олармен сөйлесіңіз.
3.
септеулік шылау- сөз бен сөзді сабақтастыра байланыстырады ол атау, барыс, шығыс, көмектес септіктеріндегі сөзбен тіркеседі.
.атау септік : туралы, үшін, сайын, арқылы, жайлы, тәрізді, жөнінде. барыс септігі: кейін, дейін, шейін, қарай, таман,
шығыс септігі : бері, бұрын, соң
көмектес септігі : бірге.
4.
1) одан әрі біздің"жануарлар өмірі" бағдарламасында жіберіп алмаңыз!
2)маған әдемі, үлкен, мейірімді жираф тұр
3) мен былтырдан бері қазақ тілінде жақсы білемін.
4) мен оқу үшін мектепке барамын.
5) сен үшін кітап алдым.
6)мен шараушылық туралы білемін.
7)сен арқылы тіршілікпен тілдесем.
8)түстен кейін ойын ойнаймын.
9) сабақтан сон үйге барамын.
10) айтуы бойынша мектепте боламын.
11) жыл бойына қазақстанда боламын.
12) университетке дейін қазақ тілінде жақсы үйренемін
Абай нағыз адам мұратын қалыптастырып қана қойған жоқ, сонымен бірге ол мақсатқа жетудің шынайы жолын көрсетіп берді. Абай шығармашылығындағы сондай-ақ адам бойындағы қайырымдылық, қанағат секілді адамның қалыптасуына себепші иманды қасиеттер де талданған. Кант, Достоевский тәрізді ұлы гуманистер "қайырымдылық", "қарапайымдылық" секілді ұғымдарды тұлғаны қалыптастыратын басты белгі деп қарастырған. Нағыз адамды білімділік, ақылдылық, біліктілік, ғылымсүйгіштік қасиеттер анықтайды деп тұжырымдайды. Дана ақынның пайымынша, адамшылықтың мұратына жетудің негізгі құралы - шығармашылық ойлау. Абайдың айтуында, ой кісіге табиғат құбылыстарын ғана емес, адам өмірін талдау, қорыту, салыстыру үшін берілген. Нағыз адам мұратына жетудің екінші шартын Абай еңбек, қызмет деп есептейді. Ақын еңбек туралы да жаңа сөз айта алды. Ол қазақ қоғамында еңбек туралы жаңа түсінік қалыптастырды. Абайдың айтуынша, еңбек - жай ғана қызмет емес, адам болмысының айнасы. Еңбектің өмір сүру құралы екендігін баршаға насихаттайды. Ғылымды игеру, тану, білімді болу - табан ақы маңдай тердің, еңбектің мәні. Сондықтан ақын еңбек пен мақсатты өлеңдерінде асқақтата жырлады.
Абай қазақ әдебиеті тарихында тұңғыш рет өз заманында халықты толғандырған қоғамдық және саяси өмір проблемаларын күн тәртібіне қойды. Ол қазақ қоғамының қайшылықты жақтарын, замандастарының алауыз берекесіздігін, патшаның отаршылдық саясаты қоздырып отырған рулық тартыстардың елдің бірлігіне келтірген зиянын қатты сынай отырып, еңбекші елге іш тартты, халықты озық мәдениетке сүйреді. Ол халықтардың оңашаланып өмір сүретін дәурені өткенін, ендігі жерде ел болудың кепілі - дамыған көрші елдермен қарым-қатынас жасауда екенін айтты. Елді сол жолда бірігуге, ынтымақтастыққа шақырды. Уақыт талабын заманынан оза шауып түсіну - Абай даналығының белгісі. Ол шындықтың ақыны болып туды, солай өмір сүрді. Оның өлеңдерін оқи отырып, одан жалғандық табу қиын. Өлеңдерінен қазақтың ұлттық табиғатына тән шындық мөлдіреп көз алдыңа келеді. Ұлы суреткер есебінде Абай оны көркем бейнелеудің жаңа жолын тапты. Оның өлеңдері өзінің қарапайымдылығымен, табиғилығымен құйылып, ойға, сезімге ұялайды. Сондықтан ол қазақ әдебиетіндегі тұңғыш ұлы суреткер саналады. Абай ақын боп сөз жазып қана отырмаған, өз өлеңіне өзі ән шығарып таратқан. Оның композиторлық шығармашылығы біздің халықта ерекше бағаланады. Қазақ даласында бірінші шырқалған Татьяна тек Пушкинді ғана насихаттап, халыққа таратып қана қойған жоқ, сүйгеніне қосыла алмаған мұңды орыс қызын қазақпен байланыстырды. Абайдың жастайынан көргені, естігені - халық әдебиеті, бай фольклор, жеке ақындар творчествосы болды. Жасынан әке ырқымен ел ісіне араласқан Абай сөз сырын жақсы білді, дау ұстағандардың талай сынынан өтті, шешен атанды, төбе билікке де сайланды.