Менің сүйікті актрисам Әмина Өмірзақова. Ол кісі өз кейіпкерлерін жақсы сомдаған. Өз кейіпкерілерін қатты беріліп ойнағаны сонша, кино көріп емес, дәл өмірде араласып солардың ортасында жүргендей боласың. Ол ойнаған "Тақиялы періште" фильмі қандай керемет. Ол өзінің баласына жар іздейді. Ал, баласы ол таңдаған қыздарды ұнатпайды. "Гауһартас" фильмінде де кейіпкері аяулы ана. Бұл фильмде отбасы құндылығын, ана мейрімін балаларына жеткізеді. Келініне де өзінің аналық махаббатын сыйлайды. Әмина Өмірзақова өнері ел есінде, ешқашан ұмтылмақ емес.
Қазіргі уақытта жаһандану үдерісі экономика мен саясатты ғана емес, мəдени-əлеуметтік саланы да қамтып отыр. Қазіргі əлеуметтік теориядағы жаһандану ең өзекті тақырыптардың қатарында тұрғандығы мəлім. Бұл сұрақты анағұрлым терең қарастырған ғалым – Роланд Робертсон. Біздің пікірімізше, дəстүрлік жəне оны құраушылар – дəстүр, əдет-ғұрып, риту- ал, қағидалар, құндылықтар болып табылады. Қоғамның модернизациялануы мен елдің дəстүрлік формасына үйлесімсіз патерналистікподдандық саясат, шашқыш-жыртқыш экономика, қу жазалаушы құқық, үстемдік етуші ұлттық мəдениет, қабілетсіз əлеуметтік өмір - саясаттану мен əлеуметтанудың назар аударатын объектісіне айналмай отыр. Бұл ғылымда дəстүрліктің жеңуі, мемлекетте адам факто- ры мен адам капиталының алғашқылығын қалыптастыру, мемлекеттік орталықтанған парадигмадан социоорталықтанған парадигмаға ауысу концепциялары жасалған жəне ұсынылған емес.
"Гауһартас" фильмінде де кейіпкері аяулы ана. Бұл фильмде отбасы құндылығын, ана мейрімін балаларына жеткізеді. Келініне де өзінің аналық махаббатын сыйлайды. Әмина Өмірзақова өнері ел есінде, ешқашан ұмтылмақ емес.
Қазіргі уақытта жаһандану үдерісі экономика мен саясатты ғана емес, мəдени-əлеуметтік саланы да қамтып отыр. Қазіргі əлеуметтік теориядағы жаһандану ең өзекті тақырыптардың қатарында тұрғандығы мəлім. Бұл сұрақты анағұрлым терең қарастырған ғалым – Роланд Робертсон. Біздің пікірімізше, дəстүрлік жəне оны құраушылар – дəстүр, əдет-ғұрып, риту- ал, қағидалар, құндылықтар болып табылады. Қоғамның модернизациялануы мен елдің дəстүрлік формасына үйлесімсіз патерналистікподдандық саясат, шашқыш-жыртқыш экономика, қу жазалаушы құқық, үстемдік етуші ұлттық мəдениет, қабілетсіз əлеуметтік өмір - саясаттану мен əлеуметтанудың назар аударатын объектісіне айналмай отыр. Бұл ғылымда дəстүрліктің жеңуі, мемлекетте адам факто- ры мен адам капиталының алғашқылығын қалыптастыру, мемлекеттік орталықтанған парадигмадан социоорталықтанған парадигмаға ауысу концепциялары жасалған жəне ұсынылған емес.