жанна д'арк- францияның ұлттық батыр қызы.ресми туған күні - 6 қаңтар 1412ж.жанна д ' арк француздық домреми ауылында шаруа отбасында дүниеге келген.жүз жылдық соғыстың барысында 1337-1453 ағылшын басқыншыларына қарсы француз халқының күресін басқарды.1430ж. 23 мамыр күні қоршаудағы компьен қаласы түбіндегі шабуылда ағылшындардың одақтасы бургундардың тұтқынына түсіп, олар жанна д’аркты ағылшындарға сатты.руандағы шіркеу соты оны құдайдан безген, сиқыршы деп айыптап, өртеп жіберді. 1456ж. осы іс қайта қаралып, оның есімі салтанатпен ақталды. 1920ж. католик шіркеуі оны әулиелер қатарына қосты.
Бүгінде дін атын жамылған үлкенді-кішілі келеңсіздіктер қалың жұртшылықты алаңдатып отыр. Бұл тұста діндегі шектен шығушылықты айта кеткен абзал. Баланың қиянатшыл һәм қатігез болып өсуіне құдайсыздық қалай әсер етсе, әсіре діншілдік тәрбие де солай әсер етеді. Неге десеңіз, екеуі де сағат маятнигінің қос шеткі нүктесі сияқты бек шетін жол.
Қиянатшылдық–өзімшіл менмендіктен, яғни «менікі жөн, өзгенікі бұрыс» деген ойдан туады. Біз ғана «тура жолдамыз» дейтін діні, жүрегі қатты тәкфирші ағымның өкілдері соның мысалы. Олар атеистер тұрмақ, намазы жоқтарды кісі құрлы көрмейді. Өз заманында Абай, Шәкәрім «Адамды сүю» гуманистік идеясын берік ұстанды. Хакім Абай 38-сөзінде қиянатшыл жандарға «жарым адам», «жарым мұсылман» деген «диагнозын» қояды.
жанна д'арк- францияның ұлттық батыр қызы.ресми туған күні - 6 қаңтар 1412ж.жанна д ' арк француздық домреми ауылында шаруа отбасында дүниеге келген.жүз жылдық соғыстың барысында 1337-1453 ағылшын басқыншыларына қарсы француз халқының күресін басқарды.1430ж. 23 мамыр күні қоршаудағы компьен қаласы түбіндегі шабуылда ағылшындардың одақтасы бургундардың тұтқынына түсіп, олар жанна д’аркты ағылшындарға сатты.руандағы шіркеу соты оны құдайдан безген, сиқыршы деп айыптап, өртеп жіберді. 1456ж. осы іс қайта қаралып, оның есімі салтанатпен ақталды. 1920ж. католик шіркеуі оны әулиелер қатарына қосты.
Бүгінде дін атын жамылған үлкенді-кішілі келеңсіздіктер қалың жұртшылықты алаңдатып отыр. Бұл тұста діндегі шектен шығушылықты айта кеткен абзал. Баланың қиянатшыл һәм қатігез болып өсуіне құдайсыздық қалай әсер етсе, әсіре діншілдік тәрбие де солай әсер етеді. Неге десеңіз, екеуі де сағат маятнигінің қос шеткі нүктесі сияқты бек шетін жол.
Қиянатшылдық–өзімшіл менмендіктен, яғни «менікі жөн, өзгенікі бұрыс» деген ойдан туады. Біз ғана «тура жолдамыз» дейтін діні, жүрегі қатты тәкфирші ағымның өкілдері соның мысалы. Олар атеистер тұрмақ, намазы жоқтарды кісі құрлы көрмейді. Өз заманында Абай, Шәкәрім «Адамды сүю» гуманистік идеясын берік ұстанды. Хакім Абай 38-сөзінде қиянатшыл жандарға «жарым адам», «жарым мұсылман» деген «диагнозын» қояды.