Мишель де Нострдам 1503 жылы 14 желтоқсанда Сен-Реми-де-Прованс қаласында еврейлер-сефардтардың отбасында дүниеге келген. Отбасылық аңыз, пересказанная Сезаром де Нострдамом "в Хронике Прованса", делінеді ата-бабаларымыз предсказателя билеушілер лекарями кезінде аулада герцогов Калабрийских, атап айтқанда, Рене Тілеймін. Алайда, бар фактілерге сүйене отырып, олар жеткілікті білімді және бай адамдар болғанын ғана айтуға болады.
1470-1547) нотариус болды, Ги Гассонның атасы (1430-1484) астықпен сауда жасап, Авиньонда нотариус болып жұмыс істеді, 1455 жылы христиан және Пьер де Нострдамның атын қабылдады.
Анасы Рене де Сен-Реми, қызы Жан де Сен-Реми. Анасы жағынан атасы: Пьер де Сен-Мари (?-1485) және Жан де Сен-Реми болды дәрігерлер Арле мен Сен-Реми[2].
Францияның зайырлы биліктері шоқынған еврейлерге қарап, қарапайым халық оларды Иса Мәсіхтің жасырын сенбеуіне күтті. Француздардың ақыл-ойы мен жүрегіне рухани билік Рим-католик шіркеуіне тиесілі,батасы сол кезде кейбір елдерде еврейлерге қуғынға ұшыраған. Бұл соңғыларды өздерінің мәдениетін, дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын сақтай отырып, оқшауланған қауымдарда өмір сүруге түрткі болды. 1502-да барлық отбасы: екеуі де атасы, әкесі мен анасы католиктікке мамандыққа тыйым салу қаупімен көшті.
Мишел де Ностр қ шағы оның латын, грек, Иврит, математика және астрологияға үйреткен Ана Жан де Сен-Ремимен өтті. 1504 кейін оның атасы туралы ештеңе белгісіз.
Ағасы-Жан де Нострдам, авторлардың бірі (екіншісі - Сезар де Нострдам, Мишельдің ұлы) "Прованс хроникасы".
Дәрігердің мансабы
1518 жылы 14 жасар Мишель де Нострдам Авиньон университетіне оқуға жіберіледі, онда тривиум-грамматика, риторика және логика, кейінірек квадривиум-геометрия,арифметика, Музыка және астрология деп аталады. 1519-да оба таралып, Мишель шығарылды. Содан кейін өз бетінше дәрігер болуды және обаны емдеу тәсілін табуды шешті. Бірақ ол шешім таппады.
Оның өмірінің келесі сегіз жылы туралы бізге тек аспаздық-косметикалық кітапқа өз сөздерінен белгілі, оған сәйкес осы жылдар "медицина ғылымының шыңына қатысты өсімдіктер мен өзге де қарапайым заттардың көздері мен шығу тегін білу және үйрену"мақсатында үздіксіз саяхаттарда өтті. 1529-да болашақ болжаушының ресми өмірбаяны жалғасуда: ол Монпелье университетінің медициналық факультетіне түседі. Мұғалімдер туралы сөз қозғауға және фармацевтік тыйым салынған нәрсеге әуестенуге байланысты оны университеттен алып тастаған жоқ[3]. Дегенмен, қақтығыс әлсіретіп, Мишель 1534 жылда докторлық дәреже алды. Осы сәттен бастап оның тегі латын тілінде жазылған: "Nostradamus". Сол 1534 жылда ол қайтадан елге аттанады, оның барысында белгілі ғалым Жюль Сезар Скалигермен танысады. Одан әрі Скалигермен танысу Настрадамустың дүниетанымына қатты әсер етті. Мүмкін, Скалигердің ұсынысы бойынша 1536 жылы Нострадамус Аженада орналасқан. Көп ұзамай оның өмірінде қара жолақ басталады. 1537 жылы Әжендегі обадан әйелі мен балалары қайтыс болады, 1538 жылы оның Инквизициядан Дева Мария мүсіні туралы жалған пікірлердің орын алуына байланысты жауап береді, сол жылы белгісіз себептермен Скалигермен Нострадамустың өлімге ұрысы пайда болады. Нострадамус Ажен кетеді. Скалигерден ол кейіннен бірнеше улы антисемиттік эпиграммаларды алады, онда ол Нострадамустың жасырын иудействосына өтеді[4]. Бірақ Нострадамустың кіші ұлы Сезар деп аталады-мүмкін Скалигердің құрметіне. Келесі бірнеше жыл Нострадамус Италия мен Германия елдерінде өткізеді. 1544 жылы Марселде дәрігерлік тәжірибені қайта бастайды, ал 1546 жылы Францияның оңтүстік-шығысында Экс-ан-Прованспен күреседі. Экс-ан-Прованстың Парламенті дәрігерлік қызметі үшін оған өмір бойы зейнетақы берілді. Олар жасаған дәрілердің керемет күші туралы аңыздар бар, алайда қазіргі күнге дейін жеткен рецептілер XVI ғасырдың дәстүрлі медицина шеңберінен шықпайды. 1547 ж. 11 қараша Нострадамус Анна Понсард Жемельаға үйленді, және осы некеден алты бала дүниеге келді: Сезар (1554), Магдалина (1551), Андре (1557), Анна (1558), Диана (1561), Шарль[дерек көзі көрсетілмеген 2541 күн]. Сезар кең білімді адам, жазушы және суретші болды, оның жақын достарының арасында Франсуа Кенель мен Косм Дюмустье аулалық суретшілері болды.
Современное изобразительное искусство Казахстана После провозглашения независимости Республики Казахстан многие художники стали переосмысливать свое творчество, искать новые направления. В современной жизни Казахстана стали развиваться три направления в изобразительном искусстве: символический метод, концептуальный прием и реализм. Искусство современного Казахстана отказ от стереотипов, творческий поиск, большое количество трактовок, стилей, по-разному решающих проблемы новой эпохи. Агымсалы Дузельханов (род. в 1951 г.) изображает образы исторических личностей реалистически. Такие его картины, как "Томирис", "Саки", "Огуз хан", "Абылай хан", "Абулхаир хан", "Толе, Казыбек, Аптеке би", внесли огромный вклад в развитие национальногоискусства. Он руководитель авторского коллектива по оформлению национальной валюты Республики Казахстан. Его отличает яркий творческий стиль, он внес значительный вклад в формирование этнодизайна, т.е. в формирование эстетических и функциональных качеств предметной среды, в оформление учебников нового поколения и казахских сказок. Его работы пользуются успехом в народной среде. При работе над образами ханов и биев он старался запечатлеть духовный мир каждого своего героя. Результатом такой плодотворной работы, мастерства художника являются памятники героям эпохи. Имя А.Дузельханова названо в числе 33 обладателей высокого художников — почетного звания "Мировой художник" в США, куда съехались художники из 150 стран мира. Произведения различного цикла Дулата Алиева производят сильное впечатление на зрителей. Манера исполнения работы "Гибель Отрара" оказала огромное воздействие на одно из направлений
Мишель де Нострдам 1503 жылы 14 желтоқсанда Сен-Реми-де-Прованс қаласында еврейлер-сефардтардың отбасында дүниеге келген. Отбасылық аңыз, пересказанная Сезаром де Нострдамом "в Хронике Прованса", делінеді ата-бабаларымыз предсказателя билеушілер лекарями кезінде аулада герцогов Калабрийских, атап айтқанда, Рене Тілеймін. Алайда, бар фактілерге сүйене отырып, олар жеткілікті білімді және бай адамдар болғанын ғана айтуға болады.
1470-1547) нотариус болды, Ги Гассонның атасы (1430-1484) астықпен сауда жасап, Авиньонда нотариус болып жұмыс істеді, 1455 жылы христиан және Пьер де Нострдамның атын қабылдады.
Анасы Рене де Сен-Реми, қызы Жан де Сен-Реми. Анасы жағынан атасы: Пьер де Сен-Мари (?-1485) және Жан де Сен-Реми болды дәрігерлер Арле мен Сен-Реми[2].
Францияның зайырлы биліктері шоқынған еврейлерге қарап, қарапайым халық оларды Иса Мәсіхтің жасырын сенбеуіне күтті. Француздардың ақыл-ойы мен жүрегіне рухани билік Рим-католик шіркеуіне тиесілі,батасы сол кезде кейбір елдерде еврейлерге қуғынға ұшыраған. Бұл соңғыларды өздерінің мәдениетін, дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын сақтай отырып, оқшауланған қауымдарда өмір сүруге түрткі болды. 1502-да барлық отбасы: екеуі де атасы, әкесі мен анасы католиктікке мамандыққа тыйым салу қаупімен көшті.
Мишел де Ностр қ шағы оның латын, грек, Иврит, математика және астрологияға үйреткен Ана Жан де Сен-Ремимен өтті. 1504 кейін оның атасы туралы ештеңе белгісіз.
Ағасы-Жан де Нострдам, авторлардың бірі (екіншісі - Сезар де Нострдам, Мишельдің ұлы) "Прованс хроникасы".
Дәрігердің мансабы
1518 жылы 14 жасар Мишель де Нострдам Авиньон университетіне оқуға жіберіледі, онда тривиум-грамматика, риторика және логика, кейінірек квадривиум-геометрия,арифметика, Музыка және астрология деп аталады. 1519-да оба таралып, Мишель шығарылды. Содан кейін өз бетінше дәрігер болуды және обаны емдеу тәсілін табуды шешті. Бірақ ол шешім таппады.
Оның өмірінің келесі сегіз жылы туралы бізге тек аспаздық-косметикалық кітапқа өз сөздерінен белгілі, оған сәйкес осы жылдар "медицина ғылымының шыңына қатысты өсімдіктер мен өзге де қарапайым заттардың көздері мен шығу тегін білу және үйрену"мақсатында үздіксіз саяхаттарда өтті. 1529-да болашақ болжаушының ресми өмірбаяны жалғасуда: ол Монпелье университетінің медициналық факультетіне түседі. Мұғалімдер туралы сөз қозғауға және фармацевтік тыйым салынған нәрсеге әуестенуге байланысты оны университеттен алып тастаған жоқ[3]. Дегенмен, қақтығыс әлсіретіп, Мишель 1534 жылда докторлық дәреже алды. Осы сәттен бастап оның тегі латын тілінде жазылған: "Nostradamus". Сол 1534 жылда ол қайтадан елге аттанады, оның барысында белгілі ғалым Жюль Сезар Скалигермен танысады. Одан әрі Скалигермен танысу Настрадамустың дүниетанымына қатты әсер етті. Мүмкін, Скалигердің ұсынысы бойынша 1536 жылы Нострадамус Аженада орналасқан. Көп ұзамай оның өмірінде қара жолақ басталады. 1537 жылы Әжендегі обадан әйелі мен балалары қайтыс болады, 1538 жылы оның Инквизициядан Дева Мария мүсіні туралы жалған пікірлердің орын алуына байланысты жауап береді, сол жылы белгісіз себептермен Скалигермен Нострадамустың өлімге ұрысы пайда болады. Нострадамус Ажен кетеді. Скалигерден ол кейіннен бірнеше улы антисемиттік эпиграммаларды алады, онда ол Нострадамустың жасырын иудействосына өтеді[4]. Бірақ Нострадамустың кіші ұлы Сезар деп аталады-мүмкін Скалигердің құрметіне. Келесі бірнеше жыл Нострадамус Италия мен Германия елдерінде өткізеді. 1544 жылы Марселде дәрігерлік тәжірибені қайта бастайды, ал 1546 жылы Францияның оңтүстік-шығысында Экс-ан-Прованспен күреседі. Экс-ан-Прованстың Парламенті дәрігерлік қызметі үшін оған өмір бойы зейнетақы берілді. Олар жасаған дәрілердің керемет күші туралы аңыздар бар, алайда қазіргі күнге дейін жеткен рецептілер XVI ғасырдың дәстүрлі медицина шеңберінен шықпайды. 1547 ж. 11 қараша Нострадамус Анна Понсард Жемельаға үйленді, және осы некеден алты бала дүниеге келді: Сезар (1554), Магдалина (1551), Андре (1557), Анна (1558), Диана (1561), Шарль[дерек көзі көрсетілмеген 2541 күн]. Сезар кең білімді адам, жазушы және суретші болды, оның жақын достарының арасында Франсуа Кенель мен Косм Дюмустье аулалық суретшілері болды.
Современное изобразительное искусство Казахстана После провозглашения независимости Республики Казахстан многие художники стали переосмысливать свое творчество, искать новые направления. В современной жизни Казахстана стали развиваться три направления в изобразительном искусстве: символический метод, концептуальный прием и реализм. Искусство современного Казахстана отказ от стереотипов, творческий поиск, большое количество трактовок, стилей, по-разному решающих проблемы новой эпохи. Агымсалы Дузельханов (род. в 1951 г.) изображает образы исторических личностей реалистически. Такие его картины, как "Томирис", "Саки", "Огуз хан", "Абылай хан", "Абулхаир хан", "Толе, Казыбек, Аптеке би", внесли огромный вклад в развитие национальногоискусства. Он руководитель авторского коллектива по оформлению национальной валюты Республики Казахстан. Его отличает яркий творческий стиль, он внес значительный вклад в формирование этнодизайна, т.е. в формирование эстетических и функциональных качеств предметной среды, в оформление учебников нового поколения и казахских сказок. Его работы пользуются успехом в народной среде. При работе над образами ханов и биев он старался запечатлеть духовный мир каждого своего героя. Результатом такой плодотворной работы, мастерства художника являются памятники героям эпохи. Имя А.Дузельханова названо в числе 33 обладателей высокого художников — почетного звания "Мировой художник" в США, куда съехались художники из 150 стран мира. Произведения различного цикла Дулата Алиева производят сильное впечатление на зрителей. Манера исполнения работы "Гибель Отрара" оказала огромное воздействие на одно из направлений