1. Ол өзінің қаранғы қазақ көгіне өрмелеп кім болам деген?
2. Осы жерде қазақ халықының, қиын кездері көрсетілген.Ол осы кездерде қазақ халқы қызығын көруге не істейді?
3. "Мұздаған елдің жүрегін,
Жылытуға мен кірермін!"-деген жолдарындағы мағынасы қандай?
(Егер жауап керек болса міне) Жауаптары:
1. "Өрмелеп шығып, күн болам!"-деген.
2. Еңбек,бейнетке таратады,рақатқа сарқылайды,халық күн көруге еңбектенеді.
3. Халықтын жағдайы жоқ болғандықтан, ол оны дұрыстатуға еңбектенеді. "Мұздаған елдің жүрегін"-ел қиын жағдайында болғаны, "Жылытуға мен кірермін!"-ол өз елін барынша көмек бергісі келеді. Елі тыныш,рақатты,көңілді өмірді жасауға барынша көмек береді.
Қиял — сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік образдарын қайтадан жаңартып, өндеп, бейнелеуде көрінетін, тек адамға ғана тән психикалық процесс: «...барлық жан қуаттарын (рухани күштерді) тек қиял ғана өзіндік сақталатынсөзімдік заттарды модельдендіре алады» (әл-Фараби). Адамда қиял пайда болған кезде ми қабығында бұрын жасалған уақытша байланыстар түрлі комбинацияларға түседі де, жаңа нәрселердің бейнесі туып отырады. Уақытша байланыстарды қайта жасап, өндеу процесінде екінші сигнал жүйесі шешуші рөл атқарады.
(Өзім құрадым) Сұрақтар:
1. Ол өзінің қаранғы қазақ көгіне өрмелеп кім болам деген?
2. Осы жерде қазақ халықының, қиын кездері көрсетілген.Ол осы кездерде қазақ халқы қызығын көруге не істейді?
3. "Мұздаған елдің жүрегін,
Жылытуға мен кірермін!"-деген жолдарындағы мағынасы қандай?
(Егер жауап керек болса міне) Жауаптары:
1. "Өрмелеп шығып, күн болам!"-деген.
2. Еңбек,бейнетке таратады,рақатқа сарқылайды,халық күн көруге еңбектенеді.
3. Халықтын жағдайы жоқ болғандықтан, ол оны дұрыстатуға еңбектенеді. "Мұздаған елдің жүрегін"-ел қиын жағдайында болғаны, "Жылытуға мен кірермін!"-ол өз елін барынша көмек бергісі келеді. Елі тыныш,рақатты,көңілді өмірді жасауға барынша көмек береді.
Қиял — сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының субъективтік образдарын қайтадан жаңартып, өндеп, бейнелеуде көрінетін, тек адамға ғана тән психикалық процесс: «...барлық жан қуаттарын (рухани күштерді) тек қиял ғана өзіндік сақталатынсөзімдік заттарды модельдендіре алады» (әл-Фараби). Адамда қиял пайда болған кезде ми қабығында бұрын жасалған уақытша байланыстар түрлі комбинацияларға түседі де, жаңа нәрселердің бейнесі туып отырады. Уақытша байланыстарды қайта жасап, өндеу процесінде екінші сигнал жүйесі шешуші рөл атқарады.