Тапсырма
Мәтінді оқып, гомене берілген сұрақтарға жауап беріп,
Адамзат бүгінгі таңда әлеуметтік шиеленісті өршіптік қоғамдық нaстердің барлынан куры
үзіп, ұтыла алмай отыр, бірак киілге үміт ұялатор мүмкіндіктер де жок смат ХІХ-Х
гасырларда а Пылым мен техникалық прогресте бұрын-соңды болмаған. галамат
жетістіктерге коју жеткізді. Тағыт пышым дегеніміз - галам мен олага было стари хатарына
үңіліп, шынайы мәнін ұпалту және оншам арқасындағы Ұлы Құдіреттің мұратын сезіну Табиғатты
өзіне багыпсырарлықтай мүмкіндікте жаратылган а ғаламды танып-білуге, білгектрик
кеткейінде түюге тиісті. Конілге тиіп, кекейге токытандары арқылы табиғатты прык аты бас
білдірген талынадай дегенге көндіріп, ыкпал жасаудың жолдарын қарастырады. Бр табиғаттан
адамга аманат етілуі, ал адамның Жаратушының өмірлеріне мойынсұнып, ки скенін сезінуі
дегенге саяды.
Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медишна т.б. гым саататын
уақыт озған сайын а ң игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда. Осыған ора
Гылым мен технология да ң игілігі үшін екендігін пайымдаймып. Бұдан үрейленград
де кені жоқ. Баска келер қатерлі гылым-біліммен немесе гылым-біліммен қаруланн дүниесіне
іздеу бос әурешілік, ағыз қатер надандыкта, санасыздықта және жауапкершіліктен алынан
табансыздыкта.
Кейде гылым-білімге сүйеніп, они ойланып, топыз толғанған іс-әрекеттеріміздің өзі оны кәпки
бермей жататындыгы белгілі. Бұған түсіністікпен караган жон. Ал бірақ биімен айты
-жоспарсыздықтың әрдайым прыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет.
Мәтін мазмұны бойынша 3 сұрақ жазыңыз үстеудің мағыналық түрлерін қолданыныз
қарапайым сұрақ:
қарапайым сұрақ:
анықтауыш сұрақ:
іне, Ұлы Отан соғысының жеңіспен аяқталғанына да 60 жыл өтті. Бұл сол кездегі кеңес халқының ержүректілігі мен төзімділіктерін паш ететін, тарихта мәңгілік қалатын күн. Бұл күнді соғыстың алғы шептерінде қайсарлықпен шайқас жүргізіп, ерліктің сан үлгісін көрсеткен ардагерлер тойлайды. Бұл мейрамды өздерінің тылдағы қажырлы еңбегімен жеңісті шыңдаған, станоктың қасынан, егін даласында, күні-түні мал бағып, тынымсыз жұмыс істеген жұмысшылар, ауыл адамдары тойлайды. Бұл мейрамды біздің аяулы да даңқты әйелдеріміз - өздерінің әкелерін, ерлерін, ұлдарын және сүйіктілерін көзінен жасы сорғалай жүріп төзімділікпен күткен, олардың орнын жоқтатпаған аналар мен жұбайлар, қалыңдықтар мен қыздар тойлайды. Бұл мейрамды өздерінің әкелері мен ағалары қанын төгіп, жанын қиып бақытты өмірін қамтамасыз еткен Ұлы жеңістің құрдастары тойлайды. Ұлы Жеңіс күні елі мен жері үшін жанын пида еткен, туған-туысқандарына, жақын-жарандарына, туған жеріне, ауылына оралмай қалған қаһарман ерлерді бүкіл елі болып еске түсіреді.
Бұл мейрамды бұрынғы кеңес одағына кірген 15 одақтас республика халқымен бірге, кеңес халқы неміс басқыншыларынан азат еткен Еуропа елдерінің Варшава мен Прага, Будапешт пен Бухарестің, София мен Белградтың, Париж бен Венаның, жер шарының басқа да көптеген қалаларының тұрғындары тойлайды.
Ұлы Отан соғысы халқымызға төнген ең ауыр күндер болды. Төрт жыл, 1418 күн мен түн бойы өз жері мен отаны үшін, келешек ұрпақ үшін жан қилы соғыс жүріп жатты.
Бір күшке жиналған орыс пен тәжік, грузин мен белорус, қазақ пен украин қарсы алдындағы жауға алмас қамал болып жұмылды...
Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
Ана айтқанындай, шынында, бұлардың ішінде Ырғызбай ортасынан оза шауып, ел басқарған. Ырғызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар, Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болғандықтан, “Ісің адал болса Өскенбайга бар,арам болса Ералыға бар” деген мәтел сөз қалған.Өскенбайдың әйелі Зереден Құнанбай туады.
Құнанбай 4 әйел алған адам. Оның бәйбішесі Күңкеден – Кұдайберді, інісі Құттымұхамбетке айттырылып, қалыңдық кезінде жесір қалған соң өзі алған екінші әйелі: Ұлжаннан – Тәңірберді (Тәкежан), Ибраһим (Абай), Ысқақ, Оспан, үшінші әйелі Айғыздан – Халиулла, Ысмағұл туады. Қартайған шағында үйленген ең кіші әйелі Нұрғанымнан ұрпақ жоқ. Абайдің “ Атадан алтау, анадан төртеу едім дейтіні осыдан. Болашақ ақын сабырлы мінезімен, кең пейілімен ел анасы атанған “кәрі әжесі” Зеренің таусылмайтын мол қазынадай аңыз ертегілерін естіп, абысын-ажынға жайлы, мінезі көнтерлі, әзіл-қалжыңга шебер, жөн-жобага жетік өз анасы Ұлжанның тәрбиесінде өсті. Абай әуелі ауылдағы Ғабитхан молдадан сауатын ашады да, 10 жасқа толған соң 3 жыл Семейдегі Ахмет Риза медресесінде оқиды. Бұл медреседе араб, парсы тілдерінде, негізінен, дін сабағы жүргізілетін еді.