тыңДАЛЫМ оқылым МӘТІНМЕН ЖҰМЫ
3
-тапсырма.
мәтінді тыңда. Түсініп оқы. Тақырып қой.
Сарин Қалқаман Айымғазыұлы 1978 жылдың
2 қаңтарында қазіргі Шығыс Қазақстан облысы Абай ауда-
ны Арқат ауылында дүниеге келген. 1994 жылы орта мек-
тепті, 1998 жылы Л. Н. Гумилев атындағы Еуразия Ұлттық
университетінің тарих факультетін бітірген.
Еңбек жолын мұғалім болудан бастаған. 1998 жылдан
2008 жылға дейін Қазақ Ұлттық музыка академиясында
оқытушы болып қызмет атқарған.
Қ. Сарин халықаралық, республикалық жыр-
мүшәйралардың жүлдегері, Халықаралық «Шабыт»
естивалінің лауреаты, «Алтын қалам» әдеби сыйлығының жеңімпазы. «Дарын
Мемлекеттік жастар сыйлығының лауреаты, Ол Қазақстан Республикасы Ж
•шылар Одағының мүшесі, «Арманымның бейнесі» атты жыр жинағының авт
Кібек сезім жүрек сөзім» деп аталатын үнта шығарған. Ел ішіне ке
нылған «Қызыма», «Күзгі бақ», «Жібек сезім» және т.б. әндердің мәтінін жазған. 1.Озаглавь текст.

2. Составь план к тексту.

3. Найди в тексте 3 глагола и напиши их в будущем времени, добавляя окончания -а/-е/-й.

​

Поэт писал в своих стихах почему число семь дорого. Число семь святой фигурой. Вы можете видеть это в словах стихотворения. Семь-летний ребенок к резкому вклада. Мусульмане деда jattatadı семь детей. Aspanımızda накапливается в семи звезд, семи разбойников. Казахские люди понятия из семи качеств, вы знаете, что это число? Казахский народ считается священным числом семь. Потому что в средние века, ученые в течение семи дней, семь поколений, богатства семи слов. 17 век Тауке-хан, "семь Устав" из-за номером qasïettigine. Семь из семи умершего, пекут пироги, jetimen памяти. Наурыз семь еда и повара.

-Да будет благословенен Айт!
Единожды в год, раз в 12 месяцев, наступает почитаемый айт. Вероятно, есть и те, кто его видел и те, кто не видел. 
Полдень. Безветренно. Знойно и тихо. Малочисленный скот в тени деревенского загона сбивается в кучи, ближе к источнику дыма. Жужжащая мошкара, слепни, комары. Доводят до потери сознания нет). Все жители деревни суетливо снуют туда-сюда. И все разряженные. И у каждого на лице –счастье. Над казанами в земляных очагах густые клубы пара, кипит жирное мясо. Немощные старики и старухи попарно сидят в тени. 
-Наконец пришел этот день. 
Посередине деревни близ одного дома пестрая толпа. Среди этой же толпы пара старух и стариков. Один точит нож, молодой парень держит красного откормленного быка
Чужак (человек со стороны)
-Да принята (благословенна) будет жертва
Аминь, пусть будет, так – сказали старики.
-Почему припозднились?
-Пока скот искали. Времена не те ЖЕ, что раньше.Зарезать не просто 
В стороне разговаривают Зайкуль и Жумагазы.
-Давай, принеси жертву. Мне это без надобности.
-Брось, чего ты. Ойбай, сам режь. Я не обижусь.
Иди, Жумакен дал добро.
-Правду говорю, давай, режь же, я уже это делал. Жертва будет не напрасной, благословленной Богом.
-Отстать. Не морочь голову.
-Почему. 
- Я не знаю ни как читать намаз, ни как резать.