В казахском языке есть понятие «мать-природа». Это означает, что вы живете среди человеческой природы. Многие виды деятельности человека наносят вред природе. Поэтому в ХХ веке появилась организация «Зеленая экономика». Сегодня мы ежедневно пользуемся такими электроприборами, как телевизоры, компьютеры, телефоны и бытовые приборы. Поэтому спрос на электроэнергию растет. Тысячи тонн угля и нефти сжигаются для выработки электроэнергии. Такое топливо вредно для окружающей среды. Полезные ископаемые сокращаются, воздух и вода загрязняются, леса вырубаются. Для экономии энергии нам необходимо использовать безопасные и недорогие технологии. Альтернативная энергия - это недорогая, недорогая и эффективная энергия. Альтернативная энергия включает энергию ветра, биогаза, молнии, гидроэнергетики и т. Д. применяется. Один из получить дешевую электроэнергию - энергия ветра. Электроэнергия, вырабатываемая ветром, используется для обогрева и освещения коров. Преимущества энергии ветра перед другими источниками энергии очевидны. Эффективно совмещать ветряные и водяные станции. Зимой сила ветра увеличивается, а летом уменьшается. Зимой вода уменьшается, а летом увеличивается. Энергия ветра - самый эффективный источник энергии. выделить основную и дополнительную информацию
, у меня соч
1. қазіргі таңда күн тәртібіндегі басты пороблема айналамызлағы ресурстарды қорғау
2.мұнай қорының Қазақтан үшін игерілетін және де әлі зерттелмеген түрлері бар
эссе
Илияс Жансүгіров қазақ әдебиетінің жарық жұлдызы. Әкесінің аз ғана дәулеті болса да Илияс оқуға білім алуға құштар болған. б
Білімге құштар жас Ілияс 1920 жылы Ташкент қаласындағы оқытушылар даярлайтын қазақ-қырғыз институтының екі жылдық курсына түседі. Осы уақыт аралығынжа "Ақ жол" газетінде корректор болып жұмыс істеп, Ғани Мұратбаевтың ұйымдастыруымен "Жас Алаш" газетін шығаруға атсалысады.
1921 жылдың жазында қолына "институт мұғалімі" деген бір жапырақ қағазды алып, ауылына қайтады. Жетісуға оралғаннан кейін, Алматыда шыққан "Кедей еркі" газетіне бір-екі өлеңі басылған.
Шығармашылығы
Доспамбет жырау жырларынан оның мұрат-мақсаты, түсінік-талғамы, дүниеге көзқарасы анық аңғарылады. Отан қорғау, елге, жерге деген сүйіспеншілікті бейнелейтін жырларында қырым, ноғай, қазақ жұртының іргесі бүтін, ешкімге бас имейтін ел болып отырған заманды аңсау сарыны байқалады. Жырау ол заманды қайтып келмес бақытты өмір ретінде толғайды (“Айнала бұлақ басы таң”, “Тоғай, тоғай, тоғай су”, “Азау, азау дегенің”, “Арғымаққа оқ тиді”, “Қоғалы көлдер, қом сулар”, “Айналайын, Ақ Жайық”, т.б.). Жырау өткен өмірді жырлағанда туған ел, өскен жерге деген ыстық махаббатын келер ұрпақ болашағымен байланыстыра сипаттайды. Олардың да ертең еліне қорған, тірек болуын қалайды. Доспамбет жырау өз басын өлімге тігіп, сан рет қанды шайқастарға қатысқан ата қонысын үлкен сүйіспеншілікпен толғайды. Жырау ел қорғау, жорық тақырыбына арналған жырларында елі мен жері үшін өлген ердің арманы жоқ деп, отаншылдық рухты бәрінен биік қояды. Ол серілік пен сақилықты, дарқандықты, қонақжайлылықты ата-бабадан келе жатқан асыл дәстүр ретінде дәріптейді. Доспамбет жырау шығармалары қазақ поэзиясы тарихында өзгеше көркемдігімен, екпінді ырғағымен ерекшеленеді. Жырау айтайын деген ойының қуатын еселеп арттыру үшін қайталауларды жиі қолданады. Сөйтіп, оларды ұтымдылықпен пайдаланып, ойдың әсерлілігі мен өткірлігін күшейте түседі. Доспамбет жыраудың ерлік пен елдікке үндейтін толғаулары Бұқар жырау, Махамбет сынды өзінен кейінгі ақындарға елеулі әсер еткені байқалады. Бұл дәстүр толыса, кемелдене келе жаңа сипатқа ие болды. Доспамбет жыраудың шығармалары толық жеткен жоқ. Көпшілігі жорық үстінде қолма-қол айтылған. Ел жадында сақталғандары ғана бізге жеткен. Осы азғана жырларының өзінен-ақ оның жырды түйдек-түйдегімен ағытатын дауылпаз жырау болғаны аңғарылады. Доспамбет жыраудың жырлары ертеректе Османов “Ноғай уа құмық шығырлары” (СПб., 1893) атты жинағына енген. Кейін В.В. Радловтың “Халық әдебиетінің үлгілері” (1896) деген жинақта басылды. “Ертедегі әдебиет нұсқалары” (1967), “Алдаспан” (1971), “XV — XVІІІ ғасырлардағы қазақ поэзиясы” (1982), “Бес ғасыр жырлайды” (1985), т.б. сан алуан хрестоматия, жинақтарда үздіксіз жарияланып келді.
Объяснение:
надеюсь прможет