Үй жұмысы
2-тапсырма. Орындары ауысқан сөздерді дұрыс қойып, сөйлем құра.
https://bilimland.kz/ru/subject/kazah-tili/6-synyp/ahash-sheberlerining-tuyndylary?mid=317:expressions
1. таралған жасалатын кең . өте бұйымдар өмір-тіршілігінде халқымыздың ағаштан
2. аталады бұл деп қолданбалы сәндік өнер қазіргі күні кәсіп .
3. көптеген ыдыс-аяқтары секілді қазақтың ағаштан . жасалған астау-табағы, тартатын ет
сүт, қымыз құятын шарасы, шөміш, саптыаяқ
4. болады қолданатын . құрал-саймандары ағаш шеберлерінің
Өзіңді тексер!
https://bilimland.kz/ru/subject/kazah-tili/6-synyp/ahash-sheberlerining-tuyndylary?mid=320:choice
1. Ағаштан бұйымдар жасайтын адамды кім деп атайды?
бақташы
зергер
ағаш шебері
жылқышы
тігінші 2. Қазақ халқы астау-табағы, сүт, қымыз құятын шарасы, шөміш, саптыаяқ сияқты ағаштан жасалған заттарды не деп атайды?
ыдыс-аяқ
мектеп заттар
ғылыми заттар
ғылыми заттар
дүкен заттары 3. Қымыз құятын ыдыс түрлерін тап:
кереге, шаңырақ
ер-тұрман
шара, саптыаяқ
астау-табақ
үскі, қашау
4. Ағаш ұстасының құрал-саймандары?
тақта, үстел
шот, қашау, ыңғыру, үскі
ағаш, темір
шөміш, шара
астау, шәйнек, шөміш, шара
НУЖНО ДО ,7 ВЕЧЕРАА ЗДАТЬ ПОЗ
Егер мен ақын болсам...
Менің ойымша, ақындық қасиет - адам бойына туа бітетін талант. Әрбір адамның қолынан ақын болу келу бермейді, себебі ақын дегеніміз - суырып салма өнер иесі, яғни белгілі бір тақырыпқа колма-қол өлең шығарушы. Суырыпсалмалық өнердің биік шыңы - айтыс.
Ал мен өз басым ақын болсам, міндетті түрде айтысқа қатысып, бағымды сыyар едім. Ондағы басты мақсатым - жүлделі болу емес, керісінше халықтың көкейінде жүрген мәселелерді қозғап, билік басындағы кісілерді осы жағдайларға ықпал жасап, оң шешім табуға насихаттау.
Шығарманың басталуы.
Бейімбет пен жолдасы – Қасымжан ауылдан шығып, келесі бір ауылды бетке алады. Кең даланың табиғатын суреттейді. Қасындағы жолдасының аты малшылардың малға мінетін аты болған соң кейін қалып қоя береді. Жол қысқарсын деген мақсатпен жолдасы Шұғаның белгісі туралы сөз қозғайды.
Шығарманың дамуы.
Есімбек деген байдың ортан қолдай 4 ұлы, арасында бұраңдап өскен жалғыз қызы – Шұға болады. Шұғаның келбетін суреттейді.
Шығарманың байланысы.
Есімбектің ауылына Әбдрахман деген Қазақбайдың баласы келеді. Шұға Әбдрахманды көріп ғашық болып қалады. Әбдрахманда Шұғаны сүйеді. Ауылда алтыбақан болып кездеседі.
Шығарманың шиеленісі.
Айнабай деген ауыл адамы қызы Күлзипаны Әбдрахманға қоспақ ниетте болады. Әбдрахманның әкесі үйінде шөп болмай Айнабайдың үйіне барғанда Айнабай қос қазыны бұзбай асып, бір арба шөпті тегін беріп жібереді.
Шығарманың шарықтау шегі. Әбдрахман Күлзипаға қарамай қойған соң, әрі Шұға мен Әбдрахманның махабаты елге мәлім болып, Айнабай «Түріктерге жасырын ақша жинап беріп жүр» деген сылтаумен Әбдрахманды жер аудартып жібереді.
Шығарманың шешімі. Содан Шұға құсалықпен ауырады. Шұғаның ауруы жанына батқан әкесі Әбдрахманды алдыртады. Бірақ Әбдрахман жеткенше Шұға қаза болып кетеді. «Шұғаның белгісі» деп отырғаны Шұғаның басына орнатылған тас.