Ыс қатты. қар қалың. қасқырды қар көтереді. атты көтере алмайды. мұның бәрі екі қасқыр жайындағы қараадыр елінің аңыз-әңгімесі еді. жиын болып көпшілік бас қосса, көп әңгімелері екі қасқыр жайында болатын. көксерек семіргенде, ірілеп өскенде — осындай даңқ, атақ ішінде семіріп, өсіп келе жатыр еді. осы күйлердің бәрімен қатар, көксерек оңашада елсізде қатты ойыншы болатын. түс кезінде, я таңертең бір малды тасада аунатып жеп алып, елсіздегі қашандау жатақтарына қайтады. сондайда ақ қасқыр жүрістен талып келіп тынығып жатса, көксерек айналасында қар боратады. жүгіріп екпіндеп кеп тістеп өтеді. басынан асып аунап түседі, кейде ақ қасқыр ырылдап тісін сақылдатып, құлағын жымитып, ашумен тап береді. ондайда көксерек те қатты қорылдап гүр-гүр етеді. кейде секіріп кеп ақ қасқырдың желкесінен қапсыра тістеп алып, қысып тұрып-тұрып барып қоя береді. екеуі осыдан әрі ұзасып барып таласпайды. артынан көксерек қайта ойнайды. 2-мәтін мұхтар әуезовтің «көксерек» әңгімесінде ауыл құрмаштың қасқырдың күшігін асырап алуы жайында. қаламгер туындысында табиғаттағы тағылық заңы, мен жан-жануар арасындағы шекараны шебер суреттейді. көксеректі күшік кезінен қамқорлықпен құшағына алып, мәпелеп өсірген құрмаш сүйкімді бөлтірігін кімнен де болсын қорғаштағанымен, ауыл ақсақалдары қасқырдың бөлтірігінен секемденіп, тағылық заңның өзгермейтінін құрмашқа түсіндіруге тырысады. әйткенмен, өсе келе далаға қашып, бірнеше күн қатарынан бой көрсетпеуге дағдылана бастаған көксерек арада біраз уақыт өткен соң бір топ қасқырды бастап, өзге ауылдармен қатар құрмаш ауылының қойларына да шабуыл жасай бастайды. мұның арты көксеректің қой бағып жүрген құрмашқа шауып, қамқор болған иесін өлтіруіне ұласады. пен жануар әлемінің заңы басқа және ол тоғыспайды да. тоғысқан жағдайда, артының жақсылыққа апармасын әңгімеден ұғынғандаймыз по двум текстам. мәтіндерді салыстырып, ұқсастығы мен айырмашылығын анықтаңыз, кестені толтырыңыз. 1-мәтін 2-мәтін түрі, жанры стилі тілі сравните текст, определите сходство и различие, заполните таблицу. текст 1 текст 2 тип, жанр стиль язык
1986 жылы желтоқсан айында Алматы қаласының орталық алаңына қазақ жастары жиналып, Қазақстан компартиясы орталық комитетінің бірінші хатшысы Дінмұхамед Қонаевтың орнына Қазақстанда бір күн де жұмыс істемеген және есімі де елге белгісіз Геннадий Колбиннің тағайындалуына қарсылық танытты. Қазақ жастарының бұл наразылығы бүкіл әкімшіл-әміршіл жүйеге наразылыққа ұласты. Кремль саясатына қайшы келетін шеру қатыгездікпен жаншылды. Жастарды таратқаннан кейін қуғын-сүргін басталды.
Бұл уақиға жайлы советтік ба з тіс жармағанын, жазса да жастарды аяусыз сынағанын «Казахстанская правда» мен «Ленинская смена» газеттерінде 1986 жылдың соңында жарық көрген бірқатар материалдардан байқауға болады.
может это дай много
!
Объяснение:
Орта Азия, Сібірден бастап Қара теңіз жағалауына дейін Евразия территориясында өмір сүрген көшпенділердің мәдениеті бүгінгі күнге дейін өз деңгейінде объективті ғылыми тұрғыдан бағаланған жоқ. Ғылыми-танымдық басылым мәдениеттану, бейнелеу өнері, тарих, этнография, археология, педагогика, антропология, философия, дінтану, семиотика, лингвистика, әлеуметтану ғылыми салаларды қамтып, сондай-ақ көшпенділердің әр кезеңдегі мәдени процестерінің қоғамдағы рөлін көрсетуге септігін тигізеді.
Евразия аймағында өмір сүрген көшпенділерді зерттеуге ғалымдар XVIII ғасырдан бастап қызығушылық таныта бастады. Көшпенділердің б.з.б. өмір сүрген сақ (скиф) суперэтникалық тайпаның жан-жақты ғылыми тұрғыдан зерттелуі, Ресей мемлекетінің славян тарихын жазуымен байланыстыруға болады. Өйткені қазіргі орыс халқының территориясында өмір сүрген ежелгі сақтар (скиф) туралы тарихи деректер антикалық авторлардың жазбаларында ғана кездеседі. Сондай-ақ орыс ғалымдары өз зерттеулерінде славяндардың генетикалық туыстығын, сол ежелгі көшпенділерден шыққанын ғылыми тұрғыдан дәлелдемек болды.