Қыз бен жігіт айтысы той-думанда, үлкен жиында айтылған. Айтысқа түскен қыз бен жігіт арасында әзіл-қалжың, сондай-ақ әлеуметтік жағдай көбірек сөз болады. Қыз бен жігіттің өнер жарысы кейде қайымдасу не жұмбақтасу түрінде болады. Қыз бен жігіт айтысына «Омарқұл мен Тәбияның», «Ұлбике мен Күдерінің», «Біржан мен Сараның», «Жамбыл мен Салиханың», «Кенен мен Ләтипаның», «Сүйінбай мен Күнбаланың» айтыстары жатады. Қазіргі айтыста да ерекше көзге түсетін жұптар бар. Солардың арасында А. Әлтаев пен С. Тоқтамысова. Алматы қаласындағы М. Әуезов атындағы драма театрында өткен «Жүрсіннің жүлдесі» атты айтыстары «тарихи айтыс» деп аталып, ақындар халықтың ықылас-ілтипатына бөленді. Қос айтыскерге жазушы Н. Жүнісбаев «Бүгінгінің Біржаны мен Сарасы» деп, баға беріп, көлемді мақала да жазды. Одан кейін Аманжол мен Сара Тәуелсіздіктің 19 және 20 жылдығында айтысты. Осы үш айтысты топтастыру арқылы «Аманжол мен Сара» атты кітап жарыққа шықты.
Айтыскер ақын Аманжол Дүйсенбайұлы Әлтаев 1971 жылы 31 тамызда қазіргі Қарағанды облысы Жаңаарқа ауданы Ақтүбек ауылында дүниеге келді. Қарағанды мемлекеттік университетін бітірген. 1993 жылдан осы университеттің қазақ әдебиеті кафедрасының оқытушысы болып жұмыс істеп, әдеби зерттеулер жүргізеді, кітаптар жазады. Бүгінде Л.Н.Гумилев атындағы Еуразиялық Ұлттық университетте оқытушысы, ғалым, филология ғылымының докторы.
Айтыскер ақын Тоқтамысова Сара Советханқызы 1986 жылы 29 наурызда қазіргі ШҚО Тарбағатай ауданы Ақсуат ауылында дүниеге келді. 2003 жылы Семей қаласындағы №5 гимназия-мектебін бітіреді. 2003–2008 жылдары Семей қаласындағы Семей педагогикалық институтында филолог оқытушы мамандығы бойынша білім алады. Қазір айтыскерлікпен қатар әншілікпен және ұстаздықпен айналысып, шәкірт тәрбиелеуде.
Алғашқы ұстаз.Авторы Шыңғыс Айтматов.
Алғашқы ұстаз әнгімесіндегі Алтынайдың тағдыры әлеуметтік мәселелер тұрғысынан қарасақ,әке-шешесі қайтыс болған қыз аға-жеңгесінің қолында өскен.Сол заманның әлеуметтік әсері-жетім қызды адуын жеңгесі біреуге малға сатпақшы болады.Жебір жеңге қыздың жастығын,обалын ойламай өз құлқын ғана ойлап, ойын жүзеге асырғысы келеді.Сол қоғамның әлеуметтік тұрғысынан қарағанда Алтынай оқу оқымай,жастайынан біреуге тұрмысқа беріліп,тағдыры қор болып өтерме еді? Егер ауылға Дүйсен келіп ауыл балаларын,Алтынайды оқытпағанда.Адуынды жеңгесінің тепкісін,зорлығын көп көріп өскен қыздың оқуға ынтасын білген Дүйсен сол қор өмірден,әлеуметтік жағдайдан тапшылығынан Алтынайды суырып алып,қалаға оқуға жібереді.Менің ойымша Алтынайдың тағдырын өзгерткен алғашқы ұстаз Дүйсен.Ол болмағанда Алтынай қиын тағдырына хош айта алмас еді.Алғашқы ұстазы Дүйсеннің арқасында кейін академик Алтынай Сүлейменова атанады.
ответ:Мінез – а ң ішкі жан дүниесінің сыртқы көрінісі деуге болады. Сондықтан, әл-Фараби бабамыз «Мінез – жанның айнасы» деген екен. Әдетте, біз адамдарға қарап мінезі жақсы екен немесе жаман екен деп баға беріп жатамыз.
Жақсы мінезді адамдарға ақкөңіл, яғни үнемі көңілді жүретін, жайдары адамдарды жатқызамыз. Көбінесе олар ашуланбайды, қайрымды, мейрімді және сабырлы келеді. Мәселен, мінезі жақсы ұстаз оқушыға мүлдем дауыс көтеріп ұрыспайды. Ондай адамдардың ашуға беріліп айқайлағанын немесе қатты сөздер айтқанын естімейміз. Осыған қарап, қытай халқының «Үлкен өзендер ақырын ағады, ал ақылды адамдар ақырын сөйлейді» деген мақалы рас екен деп ойлаймын.