Збаша. ажетті
тіндер
ерінің
дауда,
жүм-
Онда
неді.
Осылым
6-тапсырма. Мәтінді оқып, мазмұнындагы акпараттарды
маңызын талда. Hеriаrі жане косымша ақпаратты тап.
Адамзат үшін тілдің маңызы ерекше. Бүл - тек қатынас
куралы
ғана емес, ор адамның өмір сүруі үшін ауадай қажет
байлығы.
Жақында Жапония ғалымдарының Токио қаласындағы
перзентханалардың бірінде ғылыми-зерттеу жұмыстары жүр-
гізілген. Сонда үш ұлттың жаңа туған нәрестелеріне бір тожірибе
жасаған. Собилердің тындау қабілеттерін тексеру үшін жылаган
кезде басқа тілдерде сөйлеп, жұбату сөздерін айтқан. Соби жы-
дауын тоқтатпаған. Ал олардың орбірінің ана тілінде сөйлеген
кезде нәрестелер жылауын сап тыйып, үнсіз қалған. Халқымыз
бала тәрбиесі ананың құрсағында болған соттен басталады деп бе-
кер айтпаған екен. Анасы өз тілін білмейтін балада да ана тіліне
деген мұқтаждық болады екен. Бірақ адам өсе, есейе келе оган
мән бермеуі мүмкін. Әйтсе де өмірдің соңгы белесі қарттыққа
аяқ басқан шақта туған тілде сөйлеуге қажеттілік қайта оянады.
Бұл ғылыми дәлелі бар шындық.
(Нұрлан Әмзебайұлы Жұмабаев)
• Оқыған метінің стильдің қай түріне жатады? Ауызекі сөйлеу стилі ме
алде жазбаша стильге жата ма?
• Тілдің адамзат үшін маңызы неде?
ем
Алым
7-тапсырма. Мәтін мазмуындағы негізгі ойды досыңа хат
арқылы жеткіз.
1.Аты-жөні - Дүкенбай Досжан.
2. Туған жылы -1942ж
3. туған жері- Қызылорда облысы, Жаңақорған ауданы.
4. Білімі -ҚазМУ-ды (ҚазҰУ) бітірген (1964).
5. Еңбек жолы -
1963 – 1966 жылдары «Жетісу» газетінде әдеби қызметкер,
1966 – 1975 жылдары «Жазушы» ба аға редактор,
1976 – 1984 жылдары Қазақстан Баспа, полиграфия және кітап саудасы істері жөніндегі мемлекеттік комитетінде бөлім меңгерушісі қызметтерін атқарған.
Кейін Қазақстан Жазушылар одағында әдеби кеңесші, «Жалын» журналында бөлім меңгерушісі болған.
6. Шығармалары -«Отырар» (1965),
«Фараби» (1965),
«Жібек жолы» (1973) хикаяттары мен рома]дарына тарихи оқиғалар арқау болса,
«Зауал» (1970),
«Кісі ақысы» (1978],
«Дария» (1975),
«Табалдырығыңа табын» (1980),
«Жолбарыстың сүрлеуі» (1984)
Ғұлама ғалым бүгінгі жиынның бас қонағы болмақ.Асан мен Үсен ізгі іс жасауды жөн көрді.Адам қанша жерден де сүйкімді көрінсе де, оның шын бейнесін көру қиын:надан ба,жақсы адам ба белгісіз.Адам бас пайда байлықты көксесе,жақсылық не жамандық жолында жүргенін байқамай қалады.Халқының мүддесін өз мүддесінен артық қоятын, адалдылық,бауырмалдылық,адамгершілік сынды асыл қасиеттерді бойына жинай білген тәрбилі ұрпақ болу барлығымыздың борышымыз."Бірлік болмай, тірлік болмас" демекші ауызбіршілік,татулық бар жерде,құт-береке болады.
Объяснение: