19 ғасырдағы реализм өкілдері - Толстой, Достоевский, Салтыков-chedедрин, Твен, Мопассан және басқалар қарастырылып отырған кезеңде орасан зор көркемдік қуатты туындылар жасады. Олардың әлемге деген дәстүрлі көзқарасы - гуманистік идеалдың биіктігінен бастап - шиеленіскен өмір қайшылықтарын шешуге дәрменсіз болды, бірақ олар оларды қазіргі заманның барлық соқтығысуынан көрген және адамзат бейнесі шешуі керек ұлы міндет ретінде әр бейнеде сезінген перспективаны, мақсатты сақтады. Олардың ымырасыз гуманизмі және «қарғыс атқан сұрақтарды» дәйекті түрде қоюы 20 ғасырдағы көптеген жазушылар мен ақындарды шабыттандырды.
Алайда, классиктердің тамаша жетістіктеріне қарамастан, әдебиет тұтастай алғанда осы шешуші дәуірдегі ең үлкен сілкіністер мен дағдарыстарды басынан өткерді, мүмкін оның бүкіл өміріндегі ең үлкен кезең. Әдеби қозғалыс бетінде бірнеше бағыт бірден пайда болды, алдыңғы кезеңдерден айырмашылығы, бұл кезде күрес көбінесе көркем ойдың екі ағымының арасында өтті (классицизм - реализм, реализм - романтизм және т.б.). Осы жаңа тенденциялардың әрқайсысы көркем шындықты бейнелеуде эксклюзивті деп мәлімдеді және басқалармен бітіспес соғыс жүргізді. Біреуі ескі өнер призмадағыдай, түрлі-түсті түстерге бөлініп жатқандай әсер алды.
Рухани өміріміздің тарихында бір дәуірдің болмыс-бітімін, таным- түсінігін айшықтай түсетін айрықша тұлғалар болды. Исламға дейінгі Тәңірлік дүниетанымның шашырап жатқан дерек көздерінің негізінде пайымдап, бас- аяғын жинақтауға әрекеттенер болсақ, оның бел ортасында тұрған дара тұлғаларды айналып өту мүмкін емес. Солардың бірі, бірегейі-түркі халықтарының арасында есімі ежелден танымал-Қорқыт ата. Шығыс Түркістаннан бастап Кіші Азияға дейінгі түркі халықтарының ауызша да, жазбаша да жәдігерлерінен ойып орын алған Қорқыт бейнесі бір ғана көркемдік дүниенің жеміс еместігі, мұның астарында берісі нақтылы тарихи тұлға, арысы тұтас қоғамдық-әлеуметтік, саяси, діни дүниетаным тамыр тартып жатқан дәуірлік құбылыс жатқандығы даусыз. Байыптап қарасақ, исламнан бұрынғы идеология мен таным-түсінікке қатысы бар тұлғалардың қуаттысы да, жұртшылыққа кеңінен мәшһүр болғаны да Қорқыт есімі.
19 ғасырдағы реализм өкілдері - Толстой, Достоевский, Салтыков-chedедрин, Твен, Мопассан және басқалар қарастырылып отырған кезеңде орасан зор көркемдік қуатты туындылар жасады. Олардың әлемге деген дәстүрлі көзқарасы - гуманистік идеалдың биіктігінен бастап - шиеленіскен өмір қайшылықтарын шешуге дәрменсіз болды, бірақ олар оларды қазіргі заманның барлық соқтығысуынан көрген және адамзат бейнесі шешуі керек ұлы міндет ретінде әр бейнеде сезінген перспективаны, мақсатты сақтады. Олардың ымырасыз гуманизмі және «қарғыс атқан сұрақтарды» дәйекті түрде қоюы 20 ғасырдағы көптеген жазушылар мен ақындарды шабыттандырды.
Алайда, классиктердің тамаша жетістіктеріне қарамастан, әдебиет тұтастай алғанда осы шешуші дәуірдегі ең үлкен сілкіністер мен дағдарыстарды басынан өткерді, мүмкін оның бүкіл өміріндегі ең үлкен кезең. Әдеби қозғалыс бетінде бірнеше бағыт бірден пайда болды, алдыңғы кезеңдерден айырмашылығы, бұл кезде күрес көбінесе көркем ойдың екі ағымының арасында өтті (классицизм - реализм, реализм - романтизм және т.б.). Осы жаңа тенденциялардың әрқайсысы көркем шындықты бейнелеуде эксклюзивті деп мәлімдеді және басқалармен бітіспес соғыс жүргізді. Біреуі ескі өнер призмадағыдай, түрлі-түсті түстерге бөлініп жатқандай әсер алды.
Объяснение:
Рухани өміріміздің тарихында бір дәуірдің болмыс-бітімін, таным- түсінігін айшықтай түсетін айрықша тұлғалар болды. Исламға дейінгі Тәңірлік дүниетанымның шашырап жатқан дерек көздерінің негізінде пайымдап, бас- аяғын жинақтауға әрекеттенер болсақ, оның бел ортасында тұрған дара тұлғаларды айналып өту мүмкін емес. Солардың бірі, бірегейі-түркі халықтарының арасында есімі ежелден танымал-Қорқыт ата. Шығыс Түркістаннан бастап Кіші Азияға дейінгі түркі халықтарының ауызша да, жазбаша да жәдігерлерінен ойып орын алған Қорқыт бейнесі бір ғана көркемдік дүниенің жеміс еместігі, мұның астарында берісі нақтылы тарихи тұлға, арысы тұтас қоғамдық-әлеуметтік, саяси, діни дүниетаным тамыр тартып жатқан дәуірлік құбылыс жатқандығы даусыз. Байыптап қарасақ, исламнан бұрынғы идеология мен таным-түсінікке қатысы бар тұлғалардың қуаттысы да, жұртшылыққа кеңінен мәшһүр болғаны да Қорқыт есімі.